現在の場所 表紙 日本 《痴漢 エッチ》

痴漢 エッチ6

タイプ:亚洲有码,强奸乱伦 2025 965021

主演:うたのまこと(歌野诚)

監督:アレックス・ホール

日本《痴漢 エッチ》2行目ライン



痴漢 エッチあらすじ

 呼(hū )んで貰もらった(🐶)俥が(🐜)来た。岸(àn )本は(📊)自分の家(jiā(🍜) )を指さして深(shēn )夜(🍄)の都(dōu )会の(🈷)空気の中を(🌶)帰(🔛)って行っ(🧜)た。東(dōng )京(jīng )の目貫(🎾)め(🈵)ぬきとも言(yán )うべき町(😑)(dī(🚔)ng )々も眠(🎫)っ(👽)てしまって(🚢)、遅(chí(🍄) )くま(☝)で通(🎨)う電(⏯)車(chē )の響も絶え(🌸)ていた(🤲)。広(guǎng )い(📄)大通(💠)りには往(💿)来ゆき(🌧)きの人の足(🎞)音も(👆)聞えなかった。海の外へ(🔌)。岸(🍯)本が(🐗)その声をハッキリ(🕠)と聞きつ(🤶)けたのも帰(guī )りの車の上(🥓)(shàng )であっ(🛁)た。あだかも深(shē(🚠)n )い(🆑)「夜」が来(lái )てそ(🐫)の一条の活路(🦉)を(🌵)彼の耳に(🥅)ささ(🥗)やいてくれたかの(👪)よ(🗳)う(📎)に。すくなく(🎫)も(🕯)元園町の友人が酒の上で言(yán )った言葉か(⭕)ら(⬅)、その端(✖)緒(xù )いとぐ(📝)ちを見つけて来たというだけでも、彼(bǐ )に取(⏯)(qǔ )って、難有あ(🈶)り(♿)がたい賜物のように思わ(🐔)れた(🛂)。どうかして自分を救わねば成ら(🌴)ない(🏉)。同時(shí )に節(jiē )子をも。又た泉(quán )太や繁を(🐞)も。この考えが彼の胸に(🐺)湧(yǒng )わい(🕵)て(🎷)来て、し(💾)かも出来ない事でも無いらしく思われ(🖇)た(🎑)時は、彼(😷)は心からある大きな驚(jīng )きに(🍿)打(⏳)たれた。

 春(⛔)の(😋)近づいたことを知(zhī(📠) )らせる(🌼)よう(🌝)な溶け易やすい(✍)雪が(🈳)来て早や町(💵)を埋(má(❎)i )めた(🧢)。実(🏺)に無造作(🌛)に岸(àn )本は旅を思い(🔫)立(lì )ったので(🍨)あるが(🏔)、実(🔅)際にそ(🔙)の(🕰)支度に取掛って見(jiàn )ると(🍄)、遠い(🐋)国に(🛀)向おうとする途中で必(bì )要(😧)なもの(💟)を調ととのえるだけ(🗻)に(🕡)も可(❄)(kě )成かな(📠)り(🌜)な日(rì(🏚) )数(🤦)を要した。

「叔父(fù(📉) )さ(🌀)んが嬉し(🐇)いか、どうか―(🚞)―まあ見(💿)(jià(🐧)n )て(🧡)いて(🚟)く(🦆)れ」

 友(yǒ(🤚)u )人を(👯)見たい(🅱)と思う心が岸(🍄)本(bě(💤)n )には(🎸)動かない(💓)ではな(⏪)かった。しか(🍼)しそ(😙)の心(xīn )からと言(yán )うよりも、むしろ彼は半分(🖨)器械のように動いた。元(🍷)(yuán )園町の(🐘)手(💪)紙を読むと直ぐ楼梯はしご(🍀)だんを降りて、そこそこに外出す(🛏)る支度したくした(🥔)。

 こう岸(🏺)本(👏)は言っ(✒)て、もしもの場合(🙍)には自分の(🚀)庶子(🍝)(zǐ )しょしとして(😳)届(🚆)けて(🅰)も(⏹)可いというようなことを節子に話し(🥅)た。

 と岸本に言(yá(🛸)n )わ(⛹)れて(😒)、繁(👲)(fán )は喜びながら(🙈)両(liǎng )手(📊)(shǒ(🔂)u )を父の頭(🦇)の下(🗒)に差入れた。

「泉ち(🎩)ゃんが打ぶ(🚷)った――」と繁(fán )は(🐷)父(🏡)に(🎓)言(🏰)付けるようにして泣い(⬅)た。

ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。



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《痴漢 エッチ》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《痴漢 エッチ》?
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Q6《痴漢 エッチ》評価:
A「(📨)さ(🛅)あ、私(🧟)の顔を見たけ(🍑)ればとっ(🏨)くりと見るがいい。私は(🔏)この通り泣いているのだよ。私の頬(🍭)ぺたはこ(🏕)んな(🛐)に涙(👻)で濡(📉)れているのだよ。さ(🌐)あお前も私(🚼)と一緒に泣い(⚓)ておくれ(🐳)。今夜の(🌗)月が照(👾)っている間は、(🚭)何処までで(🍇)も一緒に(🏋)泣きな(🐞)がらこの街道を歩いて(📑)行こう」
A「木下さん(👅)。困りますよ。」そう言(🐇)って(🉑)、(🐴)例の熨斗袋のしぶ(🥝)くろ(⬜)を懐ふ(⛷)とこ(💢)ろか(🍲)ら出したのである。「これは、いただけません(🚾)。」(🚐)
A「ふゝん(🏟)、(🤵)人を散々利(🕷)用して(🍸)置(Ⓜ)い(💪)て、今(✋)時(👟)分(🔁)玄(🍄)関拂いを喰(🤲)わせるな(💲)んか馬鹿にして(🔋)や(⏮)がる。」―――記者は癪に触ったので、(🐌)又(💌)裏口(🤐)の扇(🖐)骨(💇)木垣(😜)かなめがき(🚛)を乗り(📐)越(🌧)えて、北向きの窓の(🏛)下(🃏)に忍び寄った。夏の(🍡)ことなので植え(💇)込(🌁)みの葉(📥)が繁っているし、硝子障子と(📷)カーテンが半(🕍)分(🚿)ばかり(😢)開いていて、隙見をするには都(🍻)合がよく、中の様子(📳)がほゞ窺(👎)われる。此(🍔)の前小女が腰かけていた(👦)俎(🐐)板まないたのような(🌙)デス(🕊)クの上に今度はパジャマを(🍶)着た(♐)[#(😴)「着た」は底本では(🥪)「来(🍾)た」]真弓夫人(⚪)が腰を(♏)かけ、(🚻)脚をぶらん/\させて(📋)い(🗻)る。先(☝)生(🐺)は例(🥇)の郵便局員の如(🤳)き上っ張(🎈)りを(🍑)纒っ(🕘)て、夫(🚃)人の下に跪いて、両手で彼女の(🎥)左の素足をいじ(✝)くりながら(🦌)、(🍃)何か(😸)している。よく見ると先生の手の中には、蝋細工だか護謨(🚸)細工だかの、(🦖)殆ど実物に紛まがうばかりの足(🧗)の趾(🆘)がある。
A「(⛸)この方は(😓)横(🏈)浜のジェ(🏑)ームス・ブラウンさんの奥さんで(🛁)いらっ(🍄)しゃ(😤)います。―――(🍧)この(📅)方は大(🙋)井(🦇)町の電気会社に(🏅)出て(🏢)いらっしゃる河合譲治さん、―――」(🤬)
A 知っ(🛂)ての通り文楽(✅)の芝居(🦍)では、女の人形は顔と手の(📴)先だけしかない。胴や足の(🥠)先は(🐐)裾の長い衣裳の裡に包まれてい(👂)るので(🕌)、人形使い(📞)が自(👇)分達の手を内部に入れ(🙌)て動きを示せば足りるのであ(🍭)るが(🎋)、私はこ(🥚)れが最も(🌝)実際に近いのであ(🍦)って、昔(🚻)の(🌥)女(🥁)と云うもの(🏯)は襟から上と袖口から(🧝)先だけの存在であり、他は(🥦)悉く(🍵)闇(📳)に(🐂)隠れていたものだ(🈺)と思う。当時にあっては、中(🏆)流階(🚓)級(👡)以上の女はめったに外(🌫)出することもな(💒)く(🕛)、しても乗物の(📵)奥深く(💌)潜ん(📯)で街頭に姿を曝さないよう(🌰)にしてい(⏸)た(🍩)と(📒)す(🍶)れば、大概は(🕘)あの暗い(⛳)家屋敷の(📖)一と間に垂れ籠(🚳)めて、昼(🎴)も夜も、たゞ闇の(💩)中に五体を埋めつゝその顔だ(✅)けで存在を示(⭕)し(😿)て(🥞)いたと(♿)云える。されば衣裳(🌀)なども、男の方が現代に比べて(🕵)派(🍱)手(💠)な割合に、女の方はそれ(🍴)ほどでな(🗄)い。舊幕時代の町(⛷)家の娘(🦖)や女(🎞)房のものなどは驚くほ(📡)ど地味(🗂)である(😵)が、それ(😚)は要する(🔼)に、衣裳(👶)と云う(🛶)ものは(🔇)闇の一(🆔)部(㊗)分、闇と顔との(🍫)つながり(🖐)に過ぎなかったからで(👺)ある。鉄(🏨)漿おはぐろ(😊)な(🦓)ど(📮)と云う(🤜)化(🛎)粧(💵)法が(🎸)行わ(🦒)れ(😕)たのも、そ(🛸)の目的を考(🕯)えると、顔以(👧)外の(🏥)空隙へ(🕷)悉く闇を詰め(⏭)てしまお(🆓)うとして、口腔へ(🏍)まで暗(🍠)黒を啣ませたのではないで(🕘)あろうか。今日かくの如き婦(😚)人の美は、島原の角(🍿)屋のような(🥈)特殊な所へ(🤩)行(🕗)かない(🐨)限り、(🧠)実際には(🧠)見る(🌏)ことが(📓)出来ない。しかし私は幼(🚗)い(🛃)時分、日本橋の(🥀)家の(👸)奥でかすかな(🏰)庭の明(🔹)りをたより(🍒)に針仕事(🐯)をしていた母の俤を考えると、昔の女(💺)がどう云う風なものであ(🍔)ったか、少しは想像出来るのである。あ(🐠)の時分、と(🌴)云(🐸)う(🖨)のは明(🥋)治(🎺)二十年(🙇)代のこ(🏈)とだが(🕵)、(🤖)あの頃までは東京の町家も(🍄)皆薄暗い建て方で、私の母や(㊗)伯母(🥚)や親戚(⤵)の誰(🍝)彼など、あの年配の女達は(🏬)大概鉄漿を附け(🐁)ていた。着物は不断着(🕳)は(🏮)覚えて(😺)いな(🍺)い(🅾)が、餘所よそ(🔀)行き(🏕)の時(📛)は鼠地(🤗)の細(📉)かい(💱)小紋をし(🌆)ば(🔺)/\着た。母は至っ(🤱)てせ(📁)いが(💌)低く、五尺に足らぬほど(🏆)であったが、(🔛)母(⚓)ばかりで(🔊)なくあの頃の女はそのくらいが普通だったのであろう。いや、極端に云えば(🕑)、(🥞)彼女たちに(😶)は(🏓)殆ど肉体(⛳)がなかった(🍩)のだ(🐳)と(⌛)云ってい(🍊)ゝ。私は母の(⛲)顔と手(🤮)の(🖨)外、足だけは(🤺)ぼんや(🚡)り覚えてい(🌆)るが、胴体につ(🦏)いては記憶がない。それで(🏒)想い(🎉)起すのは(🌋)、あの中宮寺の観(➖)世(🤐)音の胴体であるが、(🤙)あ(✉)れこそ昔の日本の女の典型的な裸体像ではないのか。あの、紙のよう(💥)に薄い乳(💥)房の附いた(😻)、(🤩)板(🥌)のような平べ(📿)ったい胸、その胸より(🌽)も一層小さ(🎒)くくびれている腹、(🍶)何の(😟)凹(🎋)凸(🐍)お(💥)う(💩)とつもない、(💗)真っ直(💈)ぐな(👐)背筋と腰と(〽)臀の線、そう云う胴の全体が顔や(💗)手足に比(🔋)べると不釣合に痩せ細っていて、厚(✔)みがなく、肉体と云うよ(🔧)りもずんど(♿)うの棒のよ(🤪)うな(🍿)感じがするが、(💂)昔の女(🗑)の胴体は押(📶)しなべてあゝ云う風ではなかったの(🔼)であろうか。今日(🍢)でもあゝ云う恰好の胴体を持った女(🎬)が、舊弊な(🕯)家庭の老(🌫)夫人とか、(😵)藝(🐲)者な(🌳)どの中(🦁)に時(🧛)々い(💆)る。そして私は(🆎)あれを見ると、(🔵)人形の心(🐌)棒を(🍴)思い出(🆓)すのである。事(📟)実(♎)、(🦄)あの(⭐)胴体は衣裳を着けるための棒であって、それ以外の(🍽)何物でもな(🚵)い。胴体の(👌)スタッ(🌘)フを成しているもの(⏸)は、幾(🥚)襲ねとな(⭐)く巻き附(📩)いている衣と綿(🎰)とであって、(🏌)衣裳を剥げば人形と同じように不恰好な心棒(🖨)が残る(🌚)。が、昔はあれで(👷)よかっ(🕯)たのだ、闇の中に住む彼女(🔍)た(🕗)ちに取っては、(⛴)ほのじろい顔(🎎)一つあれ(🎗)ば、胴(🔅)体は必要がなかった(🛩)のだ。思うに明朗(🔰)な近代女性の(⛰)肉体美を(⏳)謳歌する(🌛)者には(⬜)、そ(🤥)う云う女の幽鬼じみ(♑)た美しさを考えるこ(🛏)とは(🛒)困難であ(🛡)ろ(🍈)う。ま(🍃)た或る(🐤)者は、暗(🦕)い(🚇)光(🚝)線で胡麻(☝)化(😝)した(🙊)美(🐳)しさ(🚶)は、真の美しさ(🚉)でないと云(🏅)うであろう。け(🏂)れど(🐏)も前(🌳)に(🚅)も(🥃)述べたように、(🤚)われ/(💩)\(🐌)東(😋)洋人(🗜)は何でもない所に陰翳を生ぜしめて、美を創造(📟)するのであ(🤸)る。「掻き寄せて結べば柴の庵な(😾)り解(🤫)くればもとの(🀄)野原(🎣)な(🧕)りけり」と云(🧥)う古(🧀)歌(😳)が(🉐)あ(⛩)る(🐊)が、われ/\の思索のし(🌼)かたはとかくそう(🛍)云う風(🤝)であっ(😯)て、美は物(🤣)体(🎌)にあるの(🔕)で(✳)はなく、物体と物体と(👅)の作り(🖖)出す(🚍)陰(💜)翳のあや、明(🕌)暗にあ(🔼)ると考える。夜(🐃)光(👮)の珠も暗中に置(⏹)けば光(🐢)彩を放つが、白(🏳)日の下(🏯)に(😔)曝(👒)せば宝(🌘)石の(🐫)魅力を(💀)失(🧙)う如く、陰翳(✈)の作(🔘)用を離(🛡)れて美(🔉)はないと思う。つまり(🌝)われ/\の祖先は、女と(📐)云(❓)うものを蒔絵(😬)ま(🍪)きえ(🌷)や螺鈿らで(🈯)んの器と同じ(🤤)く、闇とは切っても切れないもの(🏛)として、出(🎋)来るだけ全体を蔭へ(🌋)沈めてしま(🥦)うように(🧤)し、長い袂や長い(🛄)裳裾で(💫)手足を隈の中(🥩)に包み、或る(🉑)一箇所、首だけを際立たせ(🎂)るよう(🍃)にしたのである。なるほど(🍶)、あの均斉を缺いた平べっ(🛤)たい胴(🎄)体(🥉)は、(👒)西洋(🏺)婦人のそれに比べれ(🚫)ば醜(🎎)いであ(😫)ろう。し(🏠)かしわれ(🤦)/\は見え(🚂)ないものを考(🛴)えるには及ばぬ。見え(🌡)ないも(🧗)のは無いもの(🧢)で(🎟)あるとする。強し(🏨)いてその醜さ(🚇)を見ようとする者(🍞)は、茶室の床の(🌡)間へ百燭光(🌒)の電燈を向けるのと同じく、そこに(🗜)ある美(📗)を(🚑)自みずから追(🚔)い遣って(🔸)しまうのであ(⏰)る。
A ………こ(🚳)こ(🕚)まで来て(🔮)もまだ私は最後の(✨)一線を越え(🌨)ずにいる、―(😍)――と云った(🤭)ら、(🥧)夫は(🎱)それ(🕟)を信じるであろう(🌥)か。が、信じよ(🐋)うと信じまい(🌇)と(📘)それが事実(👐)なの(🍺)である。もっとも「最後の一線(🏓)」というの(🏬)は、非常に(🤵)狭義に解(🆗)釈して(🚨)の、(🎆)ほん(🚢)とうの最(🤹)後の線であって、それ(🏓)を犯さ(❕)な(🏅)い限(🦂)りにお(🖲)いてなさざるところ(😯)なしと云ってもよ(♑)いかも知れない。それという(🔂)のが、封(🏣)建的な両親(💋)に(🖇)育てられ(😛)て来た私(🤽)の頭には、因(🤰)襲的(🔝)な形式主義が(📝)いつまでもコ(😅)ビリ着い(⛵)て(💒)いて、精神的に(📀)はどう(🕸)あろ(🦕)うとも、肉(☝)体的に、(🦀)夫が常に口癖にするオ(🔶)ーソドックスの方法で性(❓)交をさ(🖕)え行わなければ、貞操(😱)を汚したことには(🏸)な(🗯)らないという考えが、(🛃)どこ(💟)か(🕖)に潜ひそ(🏉)んでいるからである(📫)。そこで私は、(📌)貞操の形式だけは守りながらそれ以外の方(🎃)法でな(🏨)らどんなことで(🍗)も(🏕)し(🕡)て(Ⓜ)いる(🐯)というわけである。具体的に(🎠)ど(📵)ういうこと(⬆)かと問(🦔)われては困(🚅)るけれども(🔊)。………

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