「仁というものは、(💖)そう遠くにあるも(🍊)のでは(😾)ない。切実に(🥟)仁(🎳)(rén )を求(🔲)(qiú )める(😮)人には(🍄)、(⛩)仁(🔼)は刻下(🎞)に実現されるのだ。」
先師(🎋)に(🤣)絶無とい(🏡)えるも(👾)のが四つあった。それは、独善(shà(🧙)n )、執(💶)着、(😷)固陋(🐟)(lòu )、(🚳)利己(🤲)である。
「大宰はよく私(🍋)(sī )のことを知っておられる。私(sī )は(🐈)若い(😥)ころには(😩)微賎な身分(fè(🎲)n )だったので、つ(💸)まら(🔹)ぬ仕事をいろ(😈)いろと覚(jià(⏳)o )えこんだものだ(🌖)。しかし、多能だから君(jun1 )子(🥠)だと思(sī )われ(🗼)たのでは赤面する(🚪)。いったい(🐗)君子という(♋)ものの本質(🕚)が多(duō )能とい(🍫)うことに(🍂)あって(🐈)いいものだろ(🦐)うか。決して(💿)そんなことはない。」
○ こ(🌧)の章は、いい音楽が今(jīn )はきかれないという孔(🈵)子のなげき(🚚)でもあろう(🐲)か(🕝)。―(🥫)―諸説は紛々としてい(🎓)る。
子路(lù )がこたえた。―(🕉)―(😻)
とあるが、由の顔を見(🛅)(jiàn )ると私にはこの詩が思い出される。」
「私はまだ(🔼)色(🤵)事を(🕝)好む(🥡)ほ(🙄)ど徳を好む者を見たことがない(🔥)。」
○ (🏌)原(🕤)文の「固」は、「(🐁)窮屈(🛳)」(🐐)で(🌡)なく(😄)て「(🐺)頑(wán )固」だと(🍡)いう説もある。
顔渕が(⛽)ため息(♈)(xī(📤) )をつきな(⬜)がら(🐭)讃歎(🧐)していった(🍙)。――(🦀)
○ 四十づら、(🍋)五十づら(😷)を(🆗)さげ(🌸)、先輩顔をして孔(🧜)子の前(🐔)(qián )に(🔡)並ん(🦒)でい(🛫)た門人たちは、どんな(💻)顔をしたであろう。
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