孔(👄)(kǒng )子(zǐ )は、その日の(🎑)儀式における楽(lè )長の(🍈)不首尾に(🎆)もかか(🐛)わらず、(🖨)いつも(🐡)よりかえ(📧)っ(🥍)て朗らか(🗄)な顔(🌱)をして、(🛡)退(🥢)出(🔠)した。
「樊遅(🗡)(chí )!」(👀)
「(🛩)礼は簡(jiǎn )に失しても(💥)ならない(❣)が、また過ぎて(👥)もな(🗳)らない(🤕)。9過ぎたるは(🚎)なお及(🦃)ばざるがごとしじゃ(🚆)。人間には(🔄)それ(🔸)ぞ(☝)れに分(fèn )というものがあるが、その分(🏓)を上下しないと(🏣)ころに、礼(🚿)の正し(🥗)い相があ(🥫)る。分を越えて親を祭る(😒)のは、親の(🐷)靈を(🕒)して非(fē(🏵)i )礼(lǐ )を享うけしめることになるのじゃ。のみならず、(👠)大(dà )丈夫(🥈)の非礼はやが(🌜)て天(🍔)(tiā(🍌)n )下を紊みだるもとになる。親の靈をし(🚢)て(🛥)天下を紊(wě(♑)n )るような(🔪)非(🎽)礼を享けしめて、(🅾)何(🚳)が孝(🧛)行じゃ。」
こ(🔐)ん(♈)な言葉(💔)がつぎつぎに思い出され(⬇)た。樊遅は(🐖)、し(🍹)かし、自(😲)分に実(💙)行が(🈚)出来るか出来ないかは別(bié )として、言(yán )葉の意味だけ(🚙)は、そうむ(🥂)ずかし(🕞)い(🥠)と(🍥)は思わな(🤘)かっ(🖋)た。
陽貨はこれはうまいと思った。で、すぐ二の矢(🗃)(shǐ )を放っ(🕠)た。
「見(🚺)事な牛(niú )じゃのう。」
孔(🤙)子は答をうながした。しかし樊遅はもう一(yī )度「はあ。」と(⛰)答え(🥘)る(👱)より(👖)仕方がな(📐)かっ(🦐)た(🤟)。
(孔子の眼(🕦)が、俺(🔯)の(🕋)音楽(⛏)を(🍭)左右するなんて、(🦂)そんな馬鹿げ(🚨)たことが(🧔)あるもの(🕳)か。)
「血統な(💙)ど、どう(👸)でも(🥄)い(🤠)い(💚)で(👌)はご(💥)ざいませんか。」
孔子(zǐ )は(😆)、ぬかりな(🌦)く考え(🐔)た。そして遂(suí )に一(🎸)(yī )策(cè )を思いついた。それは、相手の用いた策(cè )そのままを応(🚆)用す(🙏)るこ(🏨)とであった。つ(🚈)まり、陽貨(huò(📎) )の留(🔌)守(🤳)を(🖐)見(🍦)計っ(🎭)て(🎓)、謝辞を述(🥟)べに(🗡)行こうというのである。
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