射精 睡魔9

A　私は(🧘)この「お(😱)伽草紙」といふ(🍝)本を(㊙)、日(🀄)本の国難打開の(💏)ために(🌎)敢闘してゐる人々の寸暇に於ける慰労のささやかな(🚥)玩(👶)具として(👴)恰好(🗜)のもの(🛋)たらしむべく(🚬)、このごろ常(🎇)に(🍎)微熱を発してゐる不完全の(📅)か(📩)らだながら、(🌥)命ぜら(🔡)れて(🐷)は奉(💝)公の(🎴)用事(🈯)に出(🐐)勤したり、また自分の家の罹災の(👩)後始末(🗄)や(📭)ら何や(💃)らし(➿)ながら、とにかく、そ(😾)のひまに少しづ(🌘)つ書きすすめて来たの(🏪)で(🔊)ある(🕉)。瘤取り(👾)、浦島さん(🎱)、カチ(💹)カチ山、その次(😽)に(🏢)、桃(🌫)太(💼)郎と、舌切雀を書(🛳)いて(👵)、(🚋)一応この「お(🌕)伽草紙」を完結させようと私は思つてゐたの(😀)であ(🍳)るが、桃太郎のお話は(🍫)、あれ(🌛)はも(🔇)う、ぎりぎり(💌)に単(🔧)純(🏌)化せ(🐩)ら(🔚)れて、日本男児(🙉)の象徴のや(💿)うに(😝)なつ(🏉)てゐて、物語と(📛)いふよりは詩や(🤥)歌の趣き(😫)さへ呈(🏽)して(🕶)ゐる。もちろん私も当初に於いては、(🖊)こ(🍦)の桃(👊)太郎をも、私の(🐦)物(🌝)語に(🚫)鋳(🔱)造(🛋)し(🤙)直すつ(😢)もり(🤾)で(💯)ゐた。す(👶)なはち私(🔧)は、あの鬼ヶ島の鬼とい(💉)ふ(🌶)も(💃)のに、或る種の(🍬)憎むべき性格を附与してやらうと(⏳)思(🉑)つてゐた。どうして(💧)もあれは、(👒)征伐せず(🌂)には(👛)置(🌔)けぬ醜怪極(⚾)悪無類の人間(🤩)と(🖨)し(🏅)て、(🔷)描写するつもりであつた。それに依つて桃太郎(📇)の鬼征(🔹)伐も大いに読(🔳)者諸君(💍)の共鳴(🦇)を呼び起し、而してその戦闘(🚳)も読む者(🏋)の(🌘)手に(🗺)汗を握らせ(🌲)る(🥖)ほ(🗼)ど(🛀)の真に(🃏)危機(🍦)一髪のものたら(➕)し(💓)めようとたくらん(💘)でゐ(🤴)た。（未だ書かぬ自(🦅)分の作品の計(😍)画を語る場合に於(⤵)いては、作(😮)者はたいていこのや(📤)うにあ(🥡)どけない法(🤧)螺を吹くものである。そんなに、(🦌)うま(☔)くは行きま(〰)せぬて(🤴)。）まあさ(🐐)、とにか(🗓)く、(🌚)まあ、聞き給へ。どうせ、気焔だがね。とにかく(🕧)、ひやかさずに聞(😷)いてくれ給へ。ギ(🐸)リシヤ神話に於いて、最も佞(🍎)悪醜穢の魔(👒)物は、やはりあの万蛇頭のメデ(🤸)ウサであらう。眉間には狐疑の深い皺(🧖)が(🚾)きざみ込ま(🐎)れ、(🏠)小さい灰色の眼には(🈺)浅間し(🍸)い殺意が燃(🚈)え、真蒼な頬は威嚇の(👰)怒りに(🍺)震へて、黒ず(📡)ん(🙉)だ薄い唇は嫌悪(♋)と侮蔑に(🧒)ひき(✂)つつたやう(💴)にゆがん(🤦)でゐ(⏲)る。さうして長い(🏗)頭髪の一本(🌴)一本がことごとく腹の赤い毒蛇である(😹)。敵に(🦓)対し(🎒)てこ(🐱)の無数の(📡)毒(🎑)蛇(🐩)は、(👓)素(🤝)早く一様に鎌首(🆎)を(🐣)もたげ、しゆつし(🍱)ゆつ(🐦)と気(⛱)味悪い音を(🐩)立てて手向ふ。このメデウサの姿をひとめ見た者は、(🍯)何とも(🏢)知れずい(🍮)やな気持になつ(✌)て(🏘)、さうし(🎎)て(🚽)、心臓(😵)が(⏪)凍り(👵)、からだ(🌆)全体(🈹)つ(🏙)めた(🚭)い石にな(🛴)つ(🐈)たといふ。恐怖と(🐛)いふよりは、不快(🏜)感である。人の肉体よりも、人の心に害を加へ(🏂)る。この(🌽)やうな魔物は(🧢)、最も(🐏)憎むべき(🤭)もの(🤓)で(🗂)あり、かつま(🛫)たすみやかに(🕛)退治しなけ(🙌)ればなら(🦏)ぬもの(🌎)であ(👦)る。それに較べると、日本の化(🐞)物は単純で(⏰)、(🍗)さう(🚜)して(🥧)愛嬌がある。古(⏫)寺(🤐)の大(🚹)入道や一本足の傘(📧)の化物な(➗)どは、たい(👌)てい酒飲みの(🖊)豪傑のために無邪気な舞ひをごらんに入れて以て豪傑の乙夜丑(♌)満の(📤)無聊を慰めてくれるだけのもの(🃏)で(💀)ある。ま(🧒)た、絵本の(🗄)鬼ヶ島の(🔕)鬼たちも、図体(🏩)ばか(🐅)り大きくて、猿に鼻など(😍)引掻(⛄)かれ(🤔)、あつ！　(🌊)と言つてひつくりかへつて降参したり(♉)してゐる(🛏)。一向におそろしくも何とも無い。善(🥩)良な性格(🏆)のもののやうにさ(🔞)へ思(🚴)は(❗)れる。それで(🙃)は折角の鬼退(🤐)治も(📗)、甚(📀)だ気抜けのした物(🈷)語になるだらう。こ(📖)こは(🆒)、どうしてもメ(🕷)デ(🙇)ウ(🤭)サの首以上の凄い、不愉快きはまる魔物を登場させなけれ(🍠)ばならぬと(🕟)ころだ。それで(😣)なければ読者の(🏍)手に汗を握ら(🏍)せる(🚣)わけ(❔)にはいかぬ。また、征服者の桃太郎が(🎋)、あまりに強(🍟)くては、読者はかへつ(🌊)て鬼の(🈺)はうを気の毒(🚥)に(🙄)思つ(✅)たりなどして、(⏺)その物語に危機(🏹)一(📂)髪の醍醐味は湧い(🛂)て(💩)出ない。ジイグ(👒)フ(🔊)リイドほどの不死身ふ(🕰)じみの大勇者でも、その肩先(🎾)に一箇所の(🥤)弱点を持つ(🕡)てゐたではないか。弁慶にも泣(🔃)きどこ(⬅)ろが(📸)あつたと(♉)いふ(🙁)し、とにかく、完璧の絶対の強者は、どうも物語には向かない。それに私は、(👏)自身が非力のせゐか、弱者の心理にはい(⛺)ささか通じてゐ(😔)るつもりだ(🔆)が(🤾)、どうも、強者の心(🔜)理は、(🤱)あまり(🔹)つまびらかに知つ(🔴)て(😚)ゐない。殊(🚸)にも、誰にも絶対(🐁)に負(🏖)けぬ完璧の強(⚫)者なんての(🐶)には、いま(🥊)迄いちども(👂)逢(⛺)つ(🐑)た事が無(🚔)い(⛺)し、(🗨)ま(💓)た噂にさへ(🍺)聞い(🅱)た事が無(🧔)い。私は多少でも自(🎣)分(🥟)で(🎿)実(⬛)際(🕝)に経験(🥍)した(📖)事で無ければ(🆕)、一行(⏰)も(🌠)一字も書けない甚だ空(🏪)想が貧弱の物語作家で(✍)ある。それで、こ(🐻)の桃太(🐷)郎物(🦖)語を書(😨)くに当つても(🆖)、そんな見た事も無い(🚃)絶対不敗の豪傑を(🚼)登場させるのは何(🏙)としても不可能なの(👐)で(🛵)ある。やはり、私(🍡)の桃太郎は、小さい時から泣(🍈)虫(💆)で、(🛅)からだが弱くて、はにかみ屋で、さつぱり(♿)駄(🍩)目(📩)な男だつ(⭕)た(🍜)のだが、人(🔭)の心(💫)情を(🈲)破壊し、永遠の(🌴)絶望と戦慄と(🕙)怨嗟(🌱)の地獄にたたき込(🔀)む悪辣無類にして(🤚)醜怪の妖(🍛)鬼たちに接して、わ(💥)れ非力なりと雖(👁)もい(🍧)まは(🌾)黙視(🕶)し(🗺)得ずと敢然立(😺)つて(🚬)、黍(👹)団子(🏵)を腰に、か(🎖)の(🏟)妖鬼た(👻)ちの巣窟に向つて発足(😑)する(🌼)、とでも(🦑)い(🐨)ふやう(🚂)な事になりさう(🔋)である(💵)。またあの、(🔻)犬、(🎼)猿(🏼)、雉(🍻)の三匹の家来も、決して模範的な助力者ではなく、それぞれ(📯)に(🔼)困つた癖(🎛)があつて(🖕)、(💫)た(🍩)まには喧嘩もはじめ(👯)る(🦆)であ(🤗)らうし、ほと(👿)ん(📟)どかの西遊記(🕓)の(🏣)悟空、八(🏷)戒、悟浄の如きもののやう(🎑)に書(🔆)くかも知れない(🚕)。しかし、私は(🗡)、カチカチ(📈)山の次に、いよい(🚟)よこの、「私の桃(❌)太郎」に取りかから(🕖)うとして(📪)、突然(🎵)、ひど(📖)く物憂い気持に(🔭)襲はれたので(📼)ある(🔱)。せめて、桃太郎の物(🍁)語一(🤹)つだけは、このままの(😿)単純な形(🛩)で残して置きたい。これは、も(⤵)う物語ではない。昔(🧓)から日本人全(🌬)部(🐷)に歌ひ継がれて(🎞)来た日本の詩である。物語の(🏤)筋にどん(🤖)な矛盾(🏉)が(🍵)あつ(〰)た(🕰)つて、かまはぬ(🚇)。この詩の平明(👏)闊達の気分を、いまさ(⛏)ら、い(👆)ぢくり廻すのは、(👃)日本に(🛀)対して(🍣)す(🅱)まぬ。いやしくも桃太郎(🍜)は、日本(🍞)一(🎫)とい(🕞)ふ旗を(👽)持つて(🏵)ゐ(🌠)る男である。日(😨)本一は(💷)おろか日本二も三も経(👽)験せぬ作者が、そんな日本一の快男(🔳)子を描写できる筈が無い(🐻)。私は桃太郎の(✖)あの(👮)「(⚓)日本一(🚞)」(❕)の旗を思ひ浮べる(🎟)に及んで(😖)、(👩)潔く(🈸)「私(👄)の桃太(🌩)郎物語」の計画を放棄した(🕶)ので(🍪)ある。

A　(🕦)　　(🎷)　七月九日

A「どうし(㊗)て私に捨て(🔧)ら(💌)れるの(🚥)だ。」

A　私たち(💍)は(🏫)火鉢を(🚰)中にし(🧓)て、向い合(💔)って突立っていま(👋)した。

A「(🤐)丹生にう(🗯)［＃ルビの「に(🍲)う」は、『(🔭)谷崎潤一郎(😵)全集(📚)　(💵)第十九巻』（中央(🤒)公(🐗)論新社2015年(⛔)6月10日初版(💋)発(🔑)行）では「(⛱)にゆう」(😇)、『谷崎潤一郎全(🏎)集　(👞)第(🤤)十(🀄)五卷』（中央公(♈)論社1968年1月25日(🚱)発行）では「にふ」］さんの奥さんでございます」

Aすると浜田は(🌺)、今度はグルリと(🎺)反対を向(🐬)いて、停車場の方へ(🍶)歩き出しましたが、考(📑)えて見ると、(🌬)その方角も満更危険で(⛎)ないことはない。ナオ(🌲)ミ(🛏)が未いまだに(✌)曙(🚺)楼(👜)へ行く(🦀)の(🌝)だとすれ(📷)ば、ちょう(🍰)ど今頃熊(🚢)谷(🔊)を連(💚)れて出て来ないとも限(👝)らな(💩)いし、例の毛唐と京(🍔)浜(〰)間を往(🐄)復しないものでもないし、いず(🌾)れに(🗂)しても省線電車の停る所は(🤩)禁(🔑)物だ(🍊)と(🧢)思っ(🎎)たので、