七 最(zuì )初の日曜日(🎙)
「その時、実(shí )は(🚆)大河(hé )君に(🥘)いわれたこともあるん(👐)ですが、あ(➰)とでゆっくり先生に(😷)教(👁)え(🎥)てい(👵)ただきたいと(🌺)思って(👢)います(🚐)。」
「心(✳)苦(kǔ(🚘) )しけれ(🅰)ば、君自身(🕎)で(🙌)何(hé(🕝) )とか始(🐆)末したらいいだろう(🔕)。原因はも(📴)ともと(🐡)君(📞)にあ(🏜)るんだから。……私は(❤)、板(💏)(bǎn )木の音そ(⛔)のものを問(wè(🐸)n )題にした(🐞)だけなんだ。」
「ぼ(💄)くた(📧)ち、学生時代(📕)の(🌰)学寮(👅)がくりょう生活を自治だ(🎠)なん(🍸)てい(🌚)っ(✅)て、いば(😃)ってい(😐)たものですが、本(👏)(běn )気にや(🤺)ろうとす(🎷)る(🗨)と、(🚓)実(🏽)際(jì )む(🥝)ずかしい(📯)もの(🌸)で(🧥)すね。」
朝(🔷)倉先生(😄)(shēng )は(🍜)、しかし、どんな悪(🎖)い状態(tài )があらわれて来ても、すぐその場(💟)でそ(🛫)れを非(fēi )難するこ(🌹)と(🏻)がな(🚿)か(🚗)った。すべてを(🔤)いち(🤮)おう成(🐼)(chéng )り行きにまかせ、(🈺)行(háng )くところまで行かせておいて、あ(🗼)とで(🛡)、――た(👶)とえ(📇)ば(🕵)食(🍶)後の(🥇)雑(zá )談や、夜の集まりなどの際(👽)に、―(🕜)―それを話題にし(😟)て(🍴)、みんなと(🚒)いっしょに、そ(🎰)の原因(🤙)(yīn )結(🧜)果(guǒ )を(🦖)こまかに究(👍)明(míng )し、そ(🚖)の究(jiū )明をとお(🚹)して、(🛢)共同生活の基準になるよう(🦀)な原(📿)則的(🎀)(de )なもの(🍓)を探求する、(🧛)といったふうだった(🥧)のである。
「え(🐤)え、そ(⛳)れはぼくにもわ(😐)かりま(♌)す。し(💸)かし、(🛬)そのために、大河君がぬれ(🌼)衣(🦕)ぎぬをきなけれ(💐)ばならない(🎒)という道理(lǐ(📝) )はないでしょう。ぼく(♟)としては、それがたまら(💢)ない(💃)ほど心(xīn )苦(👩)しい(🍜)んで(🍬)す(🍔)。」
か(😻)れらの(☝)大多数は(🎶)、まだむろん、人間生(shē(🎯)ng )活にとっての(🧔)自由の価値や、そのきびしさについて、ほんとうに目を覚(jiào )さましていたわけで(💩)はなく、(🤧)友(🌴)(yǒu )愛(🚘)(ài )塾という(🏑)ところは一(💣)(yī )風(fēng )変わった指(😞)(zhǐ )導をやるとこ(🎁)ろだぐ(🌫)らいにしか考えて(🍘)いなかった。しかし、それにし(💟)ても、そ(🙁)うし(👺)た言(🔮)葉が、(😻)しだ(🦉)いに(🥔)かれらの間(jiān )にとり(🚈)かわ(🏷)されるようにな(😶)ったとい(🍽)うことは、たしか(➕)に一(😸)(yī(🐢) )つの進歩であ(🌱)り、混乱と無(🏦)秩序むちつじょ(🥥)の中(zhōng )で、不十分ながらも、何か自(zì )主(zhǔ )的(🎐)創(chuàng )造的な(🎚)活動(dòng )が始(shǐ(😥) )まってい(🎞)る(🧠)証(🎳)(zhèng )拠しょう(🆗)こに(🤫)はち(😯)がいなかったのである(📹)。
道江(jiāng )と(🐄)いう一女性が、間もなく、自分(🔞)の目のまえ(🚪)に現(xiàn )わ(📅)れる(🔄)という小さなできこと(🥤)の予想(🥥)、――大きな人間社会の運行うんこうの中では、(🥫)まっ(🏑)たくどうでもいい(🏁)よう(😣)な、(🌷)そうした(🔦)小さなできごとの予想よ(🏥)そうが、どうしてこれ(🤕)ほ(📶)どまで(🈵)に(🌳)自(🦔)分を(😆)まご(🏗)つかせ(👄)、(🥇)自分(🗯)の不断(🐕)の(⏱)心(🦖)の(🐟)修練(liàn )を無力(🐂)に(〽)す(🈷)るのか。どうして、現在友愛塾(❔)(shú )にお(➗)おいかぶさっている深(shēn )刻な問題(tí(⚾) )以上に、自(💪)分の心(🦆)をなやま(➰)すのか。女性とは(🐬)、恋(liàn )愛(🤱)れんあい(🈶)と(🔖)は、いったい何だ(🚽)ろう。そ(🚍)れ(👍)は(💷)、これま(📭)で自分が考(⏱)(kǎo )えて来た人間(📽)生(🍈)活(🥋)の秩序とは、全(🚽)く次元(yuán )のち(🔞)がった秩(zhì )序(😥)(xù )に属(shǔ )するものだろう(😃)か。
だれの顔にも、(🕑)何(🔼)かしら、ゆうべ(🍻)とはちがった感(📺)(gǎn )情が流(🏁)れており、(🗳)互礼ごれいをす(🤘)まして広間(📖)を(🧟)出(chū(🏃) )て行く時のみんなの足音も、これまでになく静粛(🏹)せいしゅく(👜)だった。
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