一四(🐍)((📏)一九八)
○ 子貢は(🥇)孔子が卓(🥁)越した徳(dé )と(🆑)政(zhè(🐚)ng )治能(📹)力とを持ちなが(♉)ら、いつ(👧)までも野にあるの(🕛)を遺憾と(🆗)して、(📐)かよう(🖕)なことをいい(😨)出した(📕)のであるが、(🥘)子貢らしい(🥥)才気のほ(💥)と(📫)ばし(📝)つた表現である。それに対(🐠)する孔(kǒng )子の答(dá )えも、じようだんまじりに(🏒)、ち(🎼)や(🐏)んとおさえ(🦌)る(🏭)所はおさ(🍯)え(🎳)ているのが面(🔷)白い。
○ 孔(🔂)子が昭公は礼を(⏱)知つている(📼)と答えたのは、自(🎤)(zì )分(fèn )の国の(🥩)君(jun1 )主のことを他国(🚯)の(⛽)役人(ré(🎌)n )の前(🐉)でそ(😺)しるのが非(🏎)(fē(🏦)i )礼であり、且(🦈)つ忍び(🐩)なか(🎩)つたからであろう。し(🌱)かし(🛬)、事実(🈹)を指摘されると、それを否(✉)定も(🐍)せず、また自(zì )己(jǐ )辯護も(😗)せ(🏡)ず、すべてを自分(fèn )の不明(🍽)に帰した。そこ(🍭)に孔(kǒng )子の面目(🎂)(mù )があつた(📣)のである(🚀)。
一(yī )〇(👾)((🛁)一九(jiǔ )四)
「惜しい人物だった。私(sī(🍶) )は彼(😖)が進んでいるところは見たが、彼が(📴)止まっていると(⛵)ころを見(🏕)たこと(🗑)が(⌚)なかったのだ。」
○ (💅)射(shè )・御==禮・楽(😔)・(🍁)射・御(♎)・(🐪)書(🕋)(shū )・数の六芸(yún )のう(🏏)ち射(🛒)((🎮)弓の技術(shù ))と御(車馬を御す(👎)る技術)とは比較(jiào )的容易で(😍)下等な(🌜)技術とされており(🌱)、とりわ(😺)け御がそうである。孔子は戯れに本(🗜)章(zhāng )のような(📱)こ(💂)とをいいながら(📬)、暗(🐡)に自分(📉)の本領は(🌈)一芸一能(🏐)(né(💜)ng )に秀でるこ(🤚)とにあ(🛬)るのでは(🏊)ない(🦁)、村人(rén )たち(📒)の自分(fèn )に(✌)対する批評は的をはずれ(🏢)て(🕶)いる、と(Ⓜ)いう意(😌)味(wèi )を門人たちに告げ(🥇)、その戒め(🧣)としたものであろう。
子貢(🥪)がこ(😦)た(🤛)えた(🔣)。――
色(🍡)よく招く。
「(🐁)や(🕘)ぶれた綿入を着て、上等の毛(💼)皮を着ている者と並んで(🧒)いても(🎶)、平気(qì(🏜) )で(🍆)いられるのは由ゆう(🚺)だろうか。詩(shī )経(🌘)に(😄)、
「(🕉)泰(🐕)(tài )伯(bó )たい(🈸)は(🐨)くこそは至徳(🧖)の人(🎭)と(📯)い(🧝)うべきで(🎏)あろ(🔹)う。固辞して位をつがず、三たび(🌹)天下を譲っ(📜)た(💒)が、人民(🕴)に(😳)はそ(🐚)うした(🧖)事(🍇)実をさ(💯)え知らせなかっ(🏒)た。」
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