tushy com7

Aと泣き声を出し(🥞)た(😁)が、(🎒)途端(⭕)にリ(🏾)ヽーまで(🥛)がびつくりして(🍡)、蚊帳の外へ逃げ出して(🔤)行つた。

A「どう(💠)です(🛺)、泊(👮)って行(🚕)きませんか、全くこの(📑)雨じゃ大変だ(🚞)から」

A（一）の四

A　だが、いった(💇)いこう云う風に暗がりの中(🆎)に美を求(🕑)める(🔣)傾向が、東洋(💢)人にのみ強いの(🕴)は何故(🍤)であろうか。西洋(🐛)にも電気や瓦斯ガ(👉)スや(😄)石油のな(👖)かっ(🌆)た(📗)時代があったの(💿)であ(🚉)ろうが(➿)、寡聞(🧜)な(⏸)私は、彼等に蔭を喜ぶ性癖があること(🏋)を知らない。昔から日本のお化(🏊)けは脚が(🔺)ないが、西(📓)洋のお(😡)化(🌷)けは脚(🔗)があ(🤓)る(🤫)代りに(🆔)全身が(🎬)透きと(👓)おって(〽)いると云う。そん(🏊)な些細な一事でも分る(🥕)ように(👯)、われ／＼の空想には常に(👞)漆黒(💙)の闇があるが(⚫)、彼(🐨)等は(⛰)幽(🏔)霊をさえガラスの(🤠)ように明るくする。その他(🍏)日用のあらゆる工藝品に(🤽)おいて、(🏞)わ(🍰)れ／＼の好む色が闇(🎦)の堆積したものなら、(🎩)彼(🕡)等の好むのは太陽(🐺)光線の重なり合った色であ(🍩)る(😔)。銀器や銅器でも、われら(🔊)は錆の生ずるの(🧑)を(💩)愛するが、彼等はそう云うも(🦏)のを不潔であり非(🚽)衛生(🎈)的であ(🏻)るとして、ピカピカに研き立てる。部屋(🎫)の中もなるべ(💞)く(😵)隈を作らないよう(🎎)に(❗)、(💈)天井(🔳)や周囲の壁(🕵)を(🤦)白っぽくする(🌑)。庭を造るにも我等が(🎂)木深い植え込みを設ければ、彼等は(👒)平らな芝生(🃏)を(🎶)ひろげ(⌚)る。か(🛵)くの(🌱)如き嗜好(⛩)の相違は(🐗)何(🧒)に依って生じたのであろう(🐜)か。案ずる(📀)にわれ／＼東洋人は己れの置かれた境(🚵)遇(😙)の中に満足を求め、現状に甘(⏩)ん(🦗)じ(🎟)ようとする風があるので、暗い(🔵)と云うこ(🐩)とに不平を感(🥦)ぜず(🔰)、それは仕方のないものとあきらめて(👹)しまい、光線(🌻)が乏(📋)しいなら乏(🛒)しいなりに(💘)、却ってその闇(💑)に沈潜(✔)し、その(🆖)中に自おのずか(🎶)らなる美を発(💑)見(💪)する。然(🐁)るに進取(📙)的な西洋(🍥)人は、常により(🎍)良き状態を願っ(🅾)て已やま(🚰)ない。蝋燭か(🍢)らランプに(🚆)、ランプ(😜)から(💄)瓦斯燈に、瓦(💒)斯燈か(🌤)ら電燈にと、絶えず明るさを求めて行き、(🧓)僅かな(🐐)蔭をも(📀)払い除けようと苦心を(🏖)す(🐋)る。恐らく(🚜)そう云う気質の(🦂)相違(🌅)もあるの(🦒)であ(👒)ろうが、しかし(♋)私は、皮膚(⚫)の色の違(🤼)いと云うこ(📍)とも考え(🌰)て(😹)みたい。われ／＼とても昔から肌が黒い(🧞)より(📐)は白い方を貴いとし、(🛂)美し(🚽)いと(🔹)もしたこと(🕥)だけ(🧘)れども、それでも(🛍)白皙(📙)人種の白さ(💢)と(💟)われ／＼の白さとは何(🎯)処(🕟)か(⛲)違(🍏)う。一人一人に(🧓)接近して見れば、西洋(😻)人より白(🚣)い日本人があ(😷)り、日本人よ(🤟)り黒い西(⏰)洋人(🔧)があ(🗿)るようだけれども、(🗳)その白(😆)さ(🙏)や黒さ(🥦)の(🥞)工合が違う。これ(👁)は私の経験から(🌕)云う(😣)ので(🕢)あるが、以(😺)前横浜(🛠)の山手(⏺)に住ん(🤒)でいて、日(🦂)夕居留(🐀)地の(💸)外(🖕)人等と行楽(🤜)を(🎍)共にし、(👗)彼(🖐)等の出入する(🏁)宴会(♟)場や舞(😼)蹈場へ遊(🌆)びに行(🌀)っていた(🔸)時(🙈)分、(🌈)傍で見ると彼等の白さをそう白いとは(🤽)感じなかった(🥈)が、遠(🥋)くから見ると、彼等と(📭)日本(🥌)人との差別が、実(🎠)にはっき(🤕)り分る(⛔)の(🌥)であった。日本人でも彼等に(👐)劣らない夜会服を著つけ、彼等より白い(📎)皮(♋)膚(📺)を持(👐)ったレデ(🛵)ィーがいるが、しかし(🛳)そう云う婦人が一人でも(📂)彼等の中(🚜)に交ると、遠く(❌)か(🚡)ら見渡した(🐆)時にすぐ見分(🧔)けがつく。と云うのは、日本人のはどん(⬛)なに(🏡)白(🏔)く(🐕)とも(🛋)、白(👲)い中に微かな翳(💹)か(🎩)げり(🍲)がある。そのくせ(⏳)そ(⛽)う云(🈴)う女たちは西洋人に(💔)負(🙄)けないように、(👧)背(💧)中か(👗)ら(🗺)二の腕から腋(👎)の下まで、露出している肉体の(💬)あらゆる部(👲)分へ濃(🧙)い白粉(💧)を塗っているの(🏒)だが、それでいて、(🧖)やっぱりその(🕯)皮膚の底に澱(😐)んでいる(🏍)暗色(😨)を消すことが出(🐈)来ない(🌊)。ち(🥖)ょうど清洌な(🦇)水の底にある汚物が、高い所(🐇)から見下ろすとよく分るよう(🐠)に(🔌)、それが分る。殊に(🤒)指の股だとか、小鼻の(⌛)周囲だ(🐙)とか、襟頸(♎)だとか(😣)、背筋だとかに、どす(👐)黒い、埃の溜ったよう(🅱)な隈が出来(🐮)る。ところが西洋人の(❗)方は(👵)、表面(🔡)が濁っているようでも(⏩)底が明(🍱)るく(🛋)透(💆)きとおって(🔌)いて、体じゅうの(⚽)何(🌉)処にも(🥌)そう云う薄汚い(✉)蔭が(😢)ささない。頭の先から(⏲)指の先まで(🛷)、交り気(🐷)がなく冴(🏌)え／(⛵)″＼と白い(🚣)。だから(🌵)彼等の集会の(🏝)中へわれ／＼の一人(📼)が(♑)這入り込むと(🏬)、白紙(😼)に(🍉)一点薄墨のしみが(👐)出来たようで、わ(🚁)れ／＼(📝)が(🎊)見てもその一人が眼障(🐹)りの(📴)よう(🐌)に思われ(🍬)、あまりいゝ(🐰)気持がしないので(🔏)あ(🚉)る。こうしてみると(😬)、かつ(🐛)て白皙人種が有色人(😭)種を排斥した心(🚻)理が(🔀)頷ける(💹)の(😂)であって、(📧)白人中でも神経質な人間には、(🏳)社交(🅰)場裡(🐳)に出来る一(🌿)点のしみ、一人か二人(⛵)の有色人さえが、気(🚰)に(😙)ならずにはいなかったので(🔀)あろう。そう云(⛹)えば(🥐)、(💗)今日ではどうか知(⛔)らないが、昔(🏵)黒人に対する迫害が最も激しかった(🙃)南北戦(🐗)争の時代には、(📭)彼等(🚾)の憎(🛷)し(🥐)みと蔑み(🥀)は単に黒人のみならず、黒(🔶)人(🚏)と白人との混血児、混血児同士の混血(🥁)児、混血児(⭐)と(🌼)白人(📤)との(🈶)混(👳)血児等々にまで及(🛸)んだと(🔅)云う。彼等(🎺)は二分の(🏆)一混血児、(🌐)四(🔨)分の一混血児、(⏱)八分の一、十六(〽)分の一、(🚯)三十(🕖)二(🥂)分の(🛣)一(🐸)混血児と(❎)云(🐇)う風(💯)に、僅かな(🖕)黒人の(🛣)血の(🏙)痕跡を何処までも(😳)追(🤸)究(⛪)して迫害しなければ已まなかった。一見(🍑)純粋の白人と(🆔)異(👦)なると(🚔)ころのない、(🏂)二代も三代も前の先(💡)祖に一人の黒人を(🤚)有する(📪)に過ぎな(🌅)い混血児(🐹)に対しても、彼等の執(💫)拗な眼は、ほんの(Ⓜ)少しばかりの色(📀)素がそ(💲)の真っ(⛔)白(🚂)な肌の中に潜んでい(😇)るの(🕢)を見逃さなかった。で、(🍰)かくの如きことを考えるに(🥖)つけても、いかにわれ(⛎)／＼黄色人種が陰翳(🌵)と云うも(💺)のと(🚱)深(🏠)い関係にあるかが知(📗)れる。誰しも好んで自分た(🤥)ちを醜悪な状態に置きた(🕌)が(🎍)ら(🍊)ないもので(📯)ある以(🍮)上、われ／＼が(⛰)衣(💣)食住の用品に(🌤)曇った色の物(💷)を(🐞)使い、暗い雰囲気(🎸)の中に(👉)自分たち(🏺)を(💚)沈めようとするのは当然であって(🎞)、われ／(📍)＼の先祖は彼等の皮膚(📛)に翳りがあることを自覚(👍)し(💺)て(😬)いた訳で(✂)もなく、彼等より白い人(🍺)種が存在することを(🏚)知っ(🚦)てい(🥌)た(🏛)の(👋)ではな(🌄)い(🌎)けれ(⭐)ども(🌓)、色に(🌬)対する彼等の感覚が自然とあゝ(🚡)云う嗜好を(🌯)生んだも(😒)のと見る(🏔)外は(🤱)ない。

A　(💺)日(🔰)本チヤリネがくろん(🗡)ぼ(🏳)を(💳)一匹つ(🌑)れて來た。村(🚛)は、どよめいた。ひとを食ふさ(🥦)う(🐓)であ(🕷)る。まつか(🧣)な角(🐦)が生えてゐる。全身に花のかた(🕢)ちのむらがあ(🔐)る。少年は、まつ(⛱)た(🏽)くそ(❓)れを信じないのであつた(💭)。少(📩)年は思(💙)ふのだ。村のひとた(👞)ちも心から信じてそ(🕡)んな噂をし(🔭)てゐるのではある(🥊)まい。ふ(🎲)だんから夢のない生活をしてゐる(🐤)ゆゑ、こん(💅)な(🌖)ときにこそ勝手な傳説を作りあげ、(🧢)信じた(😈)ふりして醉つて(😘)ゐ(😐)るのにちがひない。少年は(🐩)村(🔢)のひ(🎩)とたちのそんな安易(🌱)な嘘を(🚥)聞くた(🌭)びごとに、齒(🏕)ぎしりをし(🎽)耳を覆(🔫)ひ、飛(📌)んで彼(🧘)の家へ(🤲)歸るの(💌)であつた。少(📹)年は村のひとたちの噂話を間拔けてゐると思(🍨)ふのだ。なぜこのひ(⛎)と(🕺)た(🥠)ちは(👉)、(🚧)もつとだいじなことがらを(🆒)話し合(👷)は(🎒)ないので(🧒)あらう。くろんぼは、雌ださう(🌹)ではな(🌦)い(🐿)か。

A―――笠の(😝)四方にそう筆太ふ(🕥)でぶ(🛥)とに記し(🌽)てある文字が、だんだ(⚫)ん小さ(🥚)く読めない(🐔)ようになる。お久がしきりに杖をか(🕢)ざ(🛳)し(🆎)て帽子に答えているの(📮)が見え(🌦)る。あ(📝)あして(♎)笠(🛃)を(📫)被かぶった姿を遠くか(♎)ら眺ながめた(🎣)ところで(🎙)は、三十以上歳(🌌)としが(🍦)違ってもそれこそ「本来(🙇)東(🧡)西な(🤵)し」(🚪)で、いい(🏁)夫婦めおとづれ(🦐)の順(😘)礼のようで(📘)はな(🍶)いか。――(🎳)―要(🎞)は(🌟)そ(🏎)んなことを考えながら(💃)、やが(🆚)てかすか(❓)な鈴の音をあ(💌)とに立ち去って行く二人(💙)の(👄)うしろかげを見送(🙀)って(😛)いた。「は(🕴)るばると運(💣)ぶ歩(😞)みは頼もしや法のりの(㊗)華はなさく寺をたずねて」と(🦎)、ゆうべ宿の(🎟)主を師(⛽)匠に、二人が一生(👆)懸命(😗)に稽(🌲)古けい(🤲)こし(🌭)ていた御詠(🍲)歌の文句が(🤸)思い出さ(🕠)れた。老人は昨日、これ(🤧)と(🍴)お経の読みかた(🏉)とを習うために(🍾)惜(🐪)しいとこ(🎡)ろで妹背山いもせ(🔊)やまの芝(🙅)居を切(🦖)り上げて、九時か(🥌)ら十(⛺)二時(🗿)近くまで熱心に教わって(😺)いたので、要もお(🚃)附合いに節をおぼえてしまったのである(🌺)。彼にはその歌(⛑)の節廻しと(🕴)、白羽二重しろ(🔝)はぶ(🆙)たえ(Ⓜ)の手甲てっ(🅱)こうに(🏘)同じ脚絆きゃはん(🌛)を穿はいて、上り框がまちで番頭に草(🤡)履の(👩)紐ひ(🐅)もを(📹)結んで貰っ(🎐)ていたお久(🍔)の今朝のい(🆓)でた(🤜)ちとが、かわるがわ(📃)る心に浮かんだ。最初はほんの一と晩のつもりで(🌎)附いて(💏)来(😘)たのが、二晩になり三(🕵)晩(🔔)になったのは、(💍)人(🛥)形芝(📌)居が面白(🕓)かったからではあるが、かたが(💼)た老人とお久の関係に興味(🎬)を(🦊)感(🔳)じたせい(🖤)で(🤳)もある(🛸)。歳を(🦗)取る(😥)と、なまじ理窟が分っ(💷)たり神経が働いたりす(🍏)るよ(🎢)うな女(🙎)は、(👇)う(🚱)るさくて厭いや(⏭)に(♋)なるのであろう。やはり人形(📢)を愛するように簡(🤾)単に(📲)愛し得られる(🈷)女が(🤗)いいので(📪)あろう(🆗)。要(🔇)は(😲)自分にその真似まね(💷)が出(🐎)来ようとは(👵)思わ(🏼)な(🐨)いながら、何(🍯)のかのと物の(😣)分った顔をして年中ごたご(👦)たを(✒)つづけている(👰)自分の(👜)家庭を顧みると、人形(😳)のような女を連れ(🍇)て、(🌛)人形(👉)芝居のような扮装(🚀)ふんそうで、わ(🔽)ざわざ淡路まで古い人形を捜し(👉)に来る老人の生活に(🕤)お(🔽)のずからな(🙎)る(🕶)安楽境のあ(🈸)ることが感ぜられ(💌)て、あ(🗝)んな(🎸)心持(🕡)にな(🌀)れたらばと(🐁)も思うの(🍒)であ(🔇)った。