「何(hé(⬅) )んだベラ棒奴(nú )! ウン、野郎!」(✍)さつきの、醉拂(fú )つ(💍)た百姓(xìng )が又身(shēn )體(tǐ )をヨ(🍱)ロめ(🌬)かし(🔯)て、壇に上つてき(🥄)た。「(👨)何云つてるんだい。老(🚌)ボレ。そつた(😚)らごどで俺(🍼)だちの貧(pí(🎌)n )乏どう(🆔)して(😘)くれるんだい。」
雪(❌)の石狩(💍)の(🥥)平(píng )原(🤾)は、(🍄)今(jīn )度こそ、何處を(😢)向いたつて、涯しもなく眞(zhēn )白に、廣がつてゐ(🔬)た。百(bǎi )姓(xìng )家は所々ポツ/(😿)\と(🐨)、(🚡)屋(wū )根だけ(🍇)見せて、うづ(🗼)まつて(🧀)ゐた。たゞ(💸)隨分離れ(🏹)てゐた(🦓)と思(♑)つ(👳)た隣(lín )家(🚒)がはつきり、聲を(🔪)か(🍽)けられる位に近く見(🧒)えた。空はま(📛)だ吹雪の(🛁)あとを殘してゐ(🎯)る低い、暗い(🍯)雲に覆はれて、そ(👬)れが地(🚪)平(píng )線のあた(🕜)り(⬆)で、眞白な地上と、(🛌)結び合つて(🕍)ゐた(✉)。そつ(👮)ちが今(Ⓜ)吹雪いてゐるらしく、眞(🌓)(zhē(👇)n )黒にな(🏧)つ(➗)てゐ(🎛)た(✊)。風(fēng )は時々ピユ/\と音をさして吹いた。その度に(🦎)、雪が煙のやうに吹(chuī )き(🧞)上り、渦を卷き(📡)なが(🕡)ら(🤸)、遠くか(🏝)ら吹(🥥)きよせてきた。そ(📉)の渦(wō )卷(💠)が(💴)グル/\一所で渦卷いて(😮)ゐ(💢)たり(😒)、素晴らしい早さで移つて行つたり、急に方(fāng )向(xià(🥝)ng )を變へたりした。家の(🌒)角(jiǎo )の(🍹)邊(biān )に大(dà(🕸) )きな吹き(💠)溜りが出(chū )來(lái )てゐた。
源吉達は、もう雪も固まつたので、山(shā(🀄)n )へ入る時(🛵)期(🐥)だつたけれども、(🕍)この方が片(piàn )付く(🖋)ま(✍)で行け(🍪)な(🅱)かつた。それに(🏇)今では皆、そんな處でな(🚬)い、(🚅)と(🕊)思ふほど、興奮(📖)してゐた。石山の家に寄り合つて(🥢)、(🌺)色(🛂)(sè(👹) )々(🤐)の話をき(🛳)いた(🔒)りして(☔)ゐるうちに、(💬)殊に若(🤪)い百姓などは、(🙃)「地主つて不埓だ!」さういふ理窟の根(🖕)據が分つてく(😫)るのが(🌄)出てきた。始め(💖)「(📷)さうかなア」(🚃)と(🥥)思(😈)つて、フラ/\(🍙)した氣持のものが、「野(🌍)郎奴」な(🌪)ど(🕯)と(💛)云つてきた(⛰)。澤(🥦)(zé )山(shā(🕕)n )集ることが(🥎)あ(🦂)ると、校長先生は、手(🖖)振り(🐪)や、身(shēn )振りまでして、「佐倉宗五(🕴)郎(láng )」(⏹)や(📲)「磔(🍭)茂左衞(wèi )門(🍭)」などの義民傳を話してき(🍔)か(💊)せた。そ(🏳)れが、處が(🎉)、理(📽)窟なしに百姓の頑(wán )固な岩ツころのやうな胸(🎈)(xiōng )のす(📙)き(💸)間々々から、にじみ入つて行つた。それから、笑談のや(🈚)うに(🛒)、「北海道の宗(💇)五郎(🎎)」(🚀)と(🕢)い(🧗)ふ奴が、(🕴)何(💇)處かから一人位(wèi )は(😪)出(🐉)たつて(🦋)惡(è )くないだらうさ(🚴)、と云(🍬)つた。す(🍟)ると(➗)、朴訥(nè )な(🧚)百姓は、眞面目に、(🏽)考(kǎo )へこんだ。
「どう(🍈)だ?」
「うなさ(🚟)れてる。」
(🐫)源吉は、フト思ひ(🎖)出(📹)し(🥡)たやうに、ゴクツとのど(🎚)をならして、水をの(👺)むと、(🔰)外へ(🎱)出て行つた。
巡査が云(🕶)ふのも(🆎)、(😌)何處かやつぱり一皮隔(🐋)(gé(🏴) )てた處か(📷)ら聞(📡)えて(📰)く(♉)る氣がし(🥙)た。
源吉は、フト思(🧘)ひ出(👌)したやうに、ゴク(🐔)ツとの(👿)どをならして、水をのむと、外へ出て行つた(🤜)。
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