○ (🏳)孝経による(🎿)と、(⏱)曾子は孔子に「身(✝)体(🏕)髪(📡)膚これ(🆗)を父母に受く、敢(🖋)て毀傷せざるは孝の始(🏸)な(👜)り」と(🍄)いう教(🥄)えを(👒)うけている。曾子は、それで(🔻)、(🐧)手や足に(📜)傷のない(🌷)の(⏸)を(📥)喜(🤯)(xǐ )んだこ(🌁)とは(👆)いうま(🤟)でもな(🚁)いが、(🏘)しか(😪)し、単(dān )に(📪)身体のことだ(🥖)け(⭐)を(🎖)問題に(🌪)していたのでないこと(💌)も(🈂)無(🥏)論である。
二六(二三一(🚶))
「忠実(🌩)に信義を(👶)第一義と(🐚)して一切の言動を(🕳)貫(🎿)く(🍉)がいい。安易に自(zì )分より知(🎢)徳(🏗)(dé )の(😟)劣(🏎)(liè )った人(🎌)と交っ(📠)て、いい気に(🌐)なるのは(⛩)禁物(🍂)だ。人(🎦)間だから(🐄)過失(shī )はある(🎹)だ(🆎)ろう(📼)が、大(dà )事なのは、(🏽)その過(guò )失を即(🕶)座に勇(✉)敢に改める(😦)ことだ。」
「(➕)私が(🥈)何を知ってい(⚓)よう(👶)。何(hé )も(👹)知って(🍣)はいないのだ。だ(🕜)が、も(🦍)し、田舎の無知な人が(🎹)私(sī )に物(🔼)をたずねることがあるとして(🙋)、それ(📃)が(🌰)本気(🤶)(qì )で誠実(👺)(shí )でさ(🌉)えあれ(💦)ば、私は、物(wù )事の(🦕)両(liǎng )端をたたいて(🤳)徹底的(de )に教えてや(🌶)り(🌝)たいと思(sī )う(😫)。」
「安(ān )んじて(🤾)幼君の補(bǔ )佐(💟)を頼み、国(🍳)政を任せることが出来、重大(👏)事に臨んで断じて節操(cāo )を(🔪)曲(🥎)げ(📼)ない人、(🚯)かような人(rén )を君(jun1 )子人(rén )と(🏯)い(🤛)うので(🚊)あろう(😐)か。正にかような(🥑)人をこ(🌑)そ君子人というべ(🥇)きであろ(🕖)う。」
○ 射・御==禮(🎪)・楽(lè )・射・御(🚍)・書・数の六芸のうち射(🏡)(弓(🕓)の技術(🌦))(🦒)と御(yù )(車馬(mǎ )を御する(🈵)技術(shù ))とは比(🌨)較的容易で下(😴)等(děng )な(📦)技術とされ(😱)ており(🦑)、とりわ(🈺)け(🐯)御が(🛌)そうである。孔子は戯れに本章(🍏)のようなことをいいながら、暗(📘)(àn )に(🗑)自(zì )分の本(běn )領(🐻)は一芸(🚋)一能(néng )に秀(🗨)で(🔆)ることにある(🌇)のではな(💺)い、(🐿)村人たちの自分に対する批評(píng )は的(de )をはずれている、という意味を門人(rén )たちに告げ(🃏)、そ(🕢)の戒めとし(⛵)たものであろう。
「何か一つ(👤)話してや(😩)ると、つぎからつぎへと精進して行く(🏼)のは囘(🚔)(huí )かいだけかな。」
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