○ (🖱)孝(xiào )経(jīng )による(🈳)と、曾子(📬)は孔(kǒng )子に「身体髪(fā )膚(fū )これを父母(🖇)(mǔ )に受く、敢て毀傷(shā(🏩)ng )せざるは孝の始なり」と(🐉)い(🏆)う(🎡)教えをうけている。曾(céng )子は、それで、手(📹)や足(🙇)に(🏠)傷(🍽)のないのを喜んだことはいうま(💖)でもな(📡)いが、しかし(👡)、単(dān )に(🥙)身(shēn )体のことだけを問(🌸)題にしていたのでないことも無(🍑)論(lùn )で(👘)ある。
おののくこころ(🕌)。
「民衆(🎨)というものは、範を示してそれ(🕍)に由らせることは出来る(🤩)が、道理(⛱)を示してそ(🏧)れを(🥟)理解(🦁)させ(🎛)ることはむずか(😙)し(📵)いも(👋)のだ。」
○ (🚋)周公==すで(🙌)に前(🌮)にも述(🍰)べた(⤴)よう(🎨)に、周公は(🕹)武王(wá(🔸)ng )をたすけて周室八百(🍚)年(nián )の基礎(✂)を(🐐)定めた(💡)人であるが、その人(rén )となりは極(🚦)めて謙(⏰)虚で、「(🍵)吐(🙏)哺(💜)握髪(😎)」という言(🛑)葉(🐶)(yè )で有名なように、(🎬)食事や、(📠)結髪(🌻)の最中で(💐)も(🦗)天下(🚡)の士を迎(🥝)えて、その建言忠(🚾)告に耳を傾(🦇)けた(🦆)人である。
「せっ(🏅)か(🧣)く道を求めてや(🧔)って(🔪)来た(🤩)のだ(🔦)から、(🎨)喜んで(😇)迎えて(🖥)や(⚡)って、(🔧)退(tuì(🕺) )かな(👒)いようにし(🐑)てやりたいものだ。お前たちのように(🍰)、そうむご(🚠)いことをいうものでは(🐒)な(📤)い。いったい(♍)、(🚐)人が自(zì )分(🚥)(fèn )の身(shēn )を清くし(🍻)よ(🥘)うと思(🙌)って一歩前進して来たら、その清くし(🧞)ようとする気持(🆔)を汲ん(🔸)でやればいいので、過去のこと(✂)を(👒)いつまでも気(🤗)(qì )にす(📺)る(🔐)必(🎻)要はないのだ。」
○ 誄(🐰)==死者を(🚌)哀(🐙)し(🆔)んでその徳行(háng )を述(shù )べ、その霊(lí(♐)ng )前に(🤙)献ぐ(🛵)る言葉。
○ 唐・(🏛)虞==堯(📷)は(⚡)陶唐氏、(🛡)舜は(⭐)有(yǒ(🙎)u )虞氏(🐲)なる故(😹)、堯(🥗)・舜の(😌)時代を(🔞)唐・(🛹)虞の時代(🧚)という。
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