かれは、(😆)掃除そ(😷)うじをしな(❣)がら、(🛃)根(🍷)気(qì )よ(🏡)く(🔸)鳴(⌛)りつ(🔱)づけて(🅱)いる板木の(🐫)音に、ふと(🤧)好(hǎ(✅)o )奇心こうきしんを(🔧)そそ(👾)られた。それは、鳴りはじめた時刻がきわめて正確(🔣)だったからばかりでなく、その音(💓)(yī(👸)n )の(🕴)調子(🔕)に何か(🔯)し(✊)ら落(🐘)ちつき(🤝)が(👅)あり、(🍝)しかも、い(👨)つま(🏍)でたってもそ(😽)れが(🔃)乱(luà(📝)n )れ(🏊)なかっ(🚾)たからで(🏿)あった(👳)。
「むろん、ぼくは大河(🌶)君(jun1 )にあやまるつもり(⌚)で(🔐)い(➰)ます。しかし、大河(👽)君(jun1 )とし(🏒)ては、ぼくが(😱)あやまっただけでは(🙁)、気がすまないでしょう。」
と、次郎は笑いな(🆘)がら、(🕓)
「(🍧)起(🚆)(qǐ )きだし(🔯)た(🌲)ようです。もうだ(💯)いじょうぶですよ。」
「私(sī )に(🤚)言わ(🌋)せると、それは、(🐡)君らに、ほん(📼)とう(😧)の意味で自(🛵)分(fèn )をた(🕙)いせつにする心(🐸)がないからなのだ。言いかえると(👞)、君らに(👣)は、自(🆎)分で自分を(😻)たいせつに(🥎)する自主(zhǔ )性という(🐬)も(🔉)のがまる(🐂)で(🦑)な(🥕)い(🚏)。さ(🐄)らに言いかえ(🧓)る(💈)と、君(jun1 )らは多数をた(🕖)の(🐳)み、(😊)多(duō )数のかげにかくれて、何(🕥)より(❓)も(🦆)たい(👪)せつ(🤫)な自分(fèn )の良(🍬)心(🛋)(xīn )を眠らせることに平(🌞)気(qì(😩) )な人(🙌)間(jiān )な(📔)のだ(🏧)。私は、現在の(🔲)日(😑)(rì )本人の大多(duō )数がもっている最大の弱点を、君らの今(jīn )朝(🕹)の起床(📌)の(💟)様子でまざまざ(🍸)と見せつけられたような気がして、全く、(🎄)暗然あ(👾)んぜんとならざるを得(📕)なかったのだ。――(🚱)」
朝倉夫(fū )人は、行事をおわっ(🏳)て空林庵に引(🗳)きあげるま(😛)えに、(🤵)わ(♌)ざわざ次郎(láng )の室(🔨)にやって来(lái )て(💿)、しばら(➰)く話(🖍)し(🦓)こん(😇)だ。その話(💚)の(🔈)中(🌑)にこんな言(🌬)葉も(🚍)あった。
奕堂和尚(🚌)は聞(wén )きおわ(🎾)って、いかにもうれしそうにうなず(❔)いた。そして、まだどこかに(🕙)漂(🏏)ただよ(🌳)っていそうな鐘の音(yīn )を追い求(🚓)めるように、ふた(🎛)たびし(⏬)ず(🕺)かに眼(yǎn )を(🏮)とじた。
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