子(zǐ )曰く、雍ようや南面せしむべ(🕠)し(🚲)と(🍱)。仲弓(🐑)、子(🆗)桑伯(🍍)子(zǐ(👡) )を問(wèn )う。子(zǐ )曰く(🐟)、(🔕)可なり(🗓)、簡なりと。仲弓(gōng )曰く、敬(jìng )けいに居りて簡(jiǎ(⏮)n )を(🚆)行(háng )い、以て(🔹)其の民(mín )に(🍍)臨(🐣)まば(🗺)、亦(⬛)(yì )可(kě )な(🚿)ら(🐔)ずや。簡に(🏗)居りて簡を行わば、乃(nǎi )ち大簡た(📒)い(🈯)かんなることなから(🙅)んやと。子(zǐ )曰(yuē )く、雍(😰)の言(yán )然(🏉)り(🥡)と(🍣)。
(楽長(zhǎng )は、最高(⛅)の技術は手(shǒu )や喉(🈵)から生れるも(🦒)のでなくて、心(xīn )か(🌶)ら生れるものだ、(🏆)という事だ(🔘)け(🌰)は(🐂)、どうやらわかったら(🤛)しい。彼の音(yī(📈)n )楽も(🍂)これからそろそろ本(běn )物になるだろ(🚆)う。だが(🙃)彼(💎)は、私の音楽(lè(🔪) )論がそ(🐜)の(😪)まま(💂)人(rén )生(㊗)(shēng )論でもある、と(🌿)いうことに(🕵)は、まだ(👮)気がついていないらしい。究(😦)極の目標(biāo )を音楽(🐙)の技術に置(zhì )いて(🚻)いる彼としては、或(🗯)はやむ(🐒)を得な(⏰)い(🔗)ことかも(😭)知(😫)れ(⛱)ない(🙇)。し(🤔)かし急ぐことはない(😡)。いずれは(💜)彼(bǐ )も(👵)、人(✒)生(🛤)のため(📰)の音(🐖)楽(🃏)ということ(🈂)に目(mù )を覚(jiào )ます時(🏏)が来るであろ(🔊)う。彼は元(yuán )来(🕯)(lái )真(😫)面目な(🤥)人(rén )間なのだから(😷)。)(😍)
「(🗂)考(⛓)(kǎo )えては見た(🤠)のか。」
豚(tú(👷)n )を贈(💵)られた(📵)孔(🕵)子(zǐ )
ところで、(🌫)彼にとって不(bú(🤗) )幸なこと(💝)には、彼の父(📜)は非常に身分の賎しい(🏺)、(👌)しかも素(👁)行の修まらない(🎬)人(🐅)であった。で、門(👭)人たちの中には(🍐)、彼が孔子に讃(📧)め(🏧)ら(😴)れる(🔊)のを、快く思わないで、と(🕞)かく彼(🍖)にけちを(😖)つ(🚓)けたがる(💈)者が多(duō )かった。ある時など(🐁)、一(yī )人の門人が、孔子に聞(wén )えよが(🐆)しに(🤯)、
「見(jiàn )事(🥖)な牛(niú )じ(❎)ゃ。あれならきっと神(✏)様の思召に叶いそ(🌪)うじゃのう。」
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