「で(😆)も、近々行(háng )わ(🤧)れるお(🌉)祭は、ず(🛵)いぶんご(😖)鄭重(chóng )だという噂(👒)ですが……」
「(👣)大(🐆)まかも、大まかぶり(🔻)だと思いますが…(🏻)…」
樊遅(chí(🥦) )は(🍖)喜んだ。それ(🧡)はその中に、「違わな(⌛)い(🍻)」という言葉(🍘)が見つかった(🈴)からである。し(🎍)かし(😷)、(🤟)数(shù )秒の後には、彼(bǐ )の(👦)頭は却ってそのために混(🙇)乱しはじめた。と(🦀)いうの(🤑)は、さっ(🌖)き孔子(zǐ )の(⏹)いった「違(wéi )わない」(⛷)と(📌)、こ(🐿)の(🥖)言葉の(🖱)中の「違わない」とは(🐨)、まるで意(😩)味(👈)がちが(🐥)っていそ(🕗)うに思(🏘)(sī )えたからで(🌨)ある(🎞)。後(hòu )の場(👃)(chǎng )合(hé )の「違わない」は、(😥)第一(🐅)、父母(mǔ(🎀) )の(🍿)存(🕟)命中のこと(🛎)である。それに(🖍)、前後(hòu )の関(wān )係から(🌔)判断しても、(🦍)初一念(💚)を(🍹)貫(🎣)(guàn )けという(🐊)意(yì )味に相(xiàng )違ない。父(fù(🥙) )母を亡(wá(⌚)ng )くしたあ(🍰)との「(🆎)違わない」というこ(🈯)と(🚬)が(✴)、それと同じ意(🙀)味だ(🕵)とは、ど(📞)うし(👡)て(💉)も思えな(👮)い。言葉(🥞)が同じなだけに(🏆)、彼(bǐ )はい(📐)よいよ判(pàn )断(duàn )に苦し(📟)んだ。
「たしかにそう(🍈)かな。」(🚾)
季(jì )孫きそん(🦔)、叔孫しゅ(⚾)くそん、孟孫(sūn )もうそんの三(📪)氏(🕐)は、ともに桓(✂)公の血(🍿)すじをう(🏇)けた魯の(🆓)御三家で、(🍤)世(shì )にこ(👬)れを三桓(🍚)かんと称し(🖱)た。三桓は、代々大(⏯)夫の職(🎈)を襲つぎ(🛅)、孔子の時代には(🦅)、(📨)相むすん(🍷)で(🚅)政(⛪)治をわ(🌻)た(🎂)くしし、私財(cái )を積(jī )み、君主を(🍅)無視し、あ(🚈)るいは(🍥)これを追放するほど、専(zhuān )横のかぎりをつ(🥩)くして、国(📩)民怨嗟(🕢)の的になっ(🐲)ていた。
「2足一(yī )歩(bù )門(🥘)外に出(🥊)たら(💴)、高貴の客が眼(♋)(yǎn )の前にいるよ(🎏)うな気持(✴)(chí )でいる(🛩)がよい。人(💜)(rén )民(mín )に仕(🛌)事を命ずる場(😳)合には、宗(➡)(zōng )廟(miào )の(⏺)祭(🤣)典(🍁)(diǎn )に(🌦)でも奉(🏆)仕す(🕚)る(🔈)ようなつも(⬛)りでい(🐂)るがよい(🦊)。そし(🔪)て自分(🚻)の欲(yù )しな(🌍)いこ(💰)とを人に施(shī )さな(🎺)い(🆖)ように気(🌏)をつけよ。そ(🤞)したら、(🦅)邦に(🔘)仕え(🏍)ても、家にあっても(📞)、怨みをうけることが無いであろ(🦀)う(🤜)。」
孔子は、(🆒)ぬかりなく(💪)考(🔎)(kǎo )えた。そして(🃏)遂に一策を(🍜)思(sī(🍄) )いついた。そ(⚡)れは、(🏭)相手(⚽)の(💍)用(😜)いた策(cè )そのまま(㊙)を応用する(💇)ことであった。つまり、陽(🐙)貨の留(liú )守を(🕍)見計(jì )って(🥣)、謝辞(cí )を(🍷)述(🏂)べに行こ(🌸)う(🚁)とい(🥪)うのである。
「君は、(📃)奏楽の時になると、いつ(🔳)もわしの顔色(🌚)を(🎢)窺わずには居れ(🕗)ない(🆎)のではないかな。」
「8(🗝)父(🔫)母(mǔ )に仕えて(🎋)、その悪を默過す(✊)るのは子(zǐ )の(🤡)道(dà(🐧)o )でない(🎼)。言(yá(📔)n )葉を和(🐭)らげてこれを諌む(😋)べき(🕌)だ(🔞)。もし父母が聴かなかったら、一層(👱)(céng )敬愛の誠(chéng )をつくし、機を見ては諌めて、違(wéi )わないようにせ(😶)よ。どんなに苦(kǔ )しくても、父母を怨んではならな(🍳)い。」
「2足一(yī )歩門外(wài )に(🍃)出(chū )たら、高貴の客(kè(🚯) )が眼の前(qián )にいるような気持(chí )でいるがよい。人(rén )民(mí(📣)n )に仕(shì(💭) )事を命ずる場合には(🙂)、宗廟(mià(😭)o )の(🈹)祭(jì(❇) )典に(🕯)でも奉(fèng )仕(🙀)するような(🛩)つ(😜)もり(😗)でいるが(⬇)よ(😧)い。そ(🥘)し(🌫)て自分の欲しないことを(🎛)人(rén )に施(shī )さない(🈚)ように(📖)気をつけよ。そ(🐀)したら、邦に(🐤)仕えても、家に(🥫)あっても、(🥋)怨み(📎)をうけることが(🐋)無いであ(👈)ろう。」
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