夜になつて、母(🛎)親が(🗺)、お芳のことを「驚(jī(📬)ng )いたもんだ。」と云(yún )つた。源吉(🔱)(jí )はその時(🍗)は(🏰)何時も(🌍)の(🌺)むつちりにか(🌧)へつて、飯を食ひな(🧗)がらだまつて聞いてゐた。
「あ(👱)りませんか(🥠)。」
寒氣(🧗)がひ(🤽)どく(🙇)なると、家の中などは夜中(zhōng )に、(⬆)だまつ(🎊)てゐてもカリ(🚶)、カリ(👖)、カリと、何かものの割(gē(➰) )れるやうな音がした(💽)。年寄つた百(💚)姓(🧤)はテキ面にこたへ(🏟)て、腰が(😬)やん(😦)だ(🙊)り、肩(🍛)が(🏵)痛(🥋)んだりして(🌍)、動(dòng )けなくなつた。
「うそ(🏇)、うそ! うそ(🏥)※(感(🛬)嘆符(fú )二つ(🥕)、(🐶)1-8-75)――う(📟)そ※[(⛽)#感嘆(tàn )符(fú )三つ、70-8]……」とう(🏝)/\由が本氣に泣き出してしまつた。
鼻血を出し、(🤴)そ(💅)れが顏(🤠)(yá(😨)n )一(🍌)杯につ(🚴)い(⭐)てゐて、鐵道線(✖)路の轢死(📈)人が立ち上(shàng )つ(🗑)てきた、と(❔)い(🌳)ふ(🆎)風(🏒)にみえ(😗)るものもあつ(🕝)た。顏一(❔)杯が紫(🛩)色に(♏)は(🌂)れ上つ(💴)て、眼が(📘)變(💹)に上ず(❤)つてゐるの(🧢)や、唇(chú(🔥)n )をピク/\ケイレンさせて(🎧)入つて(🔁)くるもの(👬)も(♋)あつた。皆は次の順(shùn )番(fā(🦃)n )のく(🐧)るのを、身(💻)(shēn )體を(🛳)硬(yìng )直(🐥)させながら、反(fǎn )つて(🏅)、妙にう(🖌)つろな氣持で(🐦)待つてゐた。
が、何(hé )時(👹)(shí )の(📔)間にか、その(🛄)生命のもとでのや(🕳)うな(♿)土地(🍛)が、「地主」といふものに渡つてゐた。父親は、ことに、(🌾)死ぬ前、そのことば(🙌)かり(🐥)を口(kǒu )にして、グ(🥉)ヂつ(🚉)てゐた(🤷)。源吉は(🌻)、それ(🛒)をきく度(dù )に、子(🔛)供ながら、父親の氣(👣)持が分ると思つた(🏤)。源(🎃)(yuán )吉が(⛱)地主の(🥛)足にかじりついたのは、さ(👤)う無(🧝)意味(🐷)な理(🦐)(lǐ )由(yóu )からではなかつた(👂)。「(👉)畑は百(bǎ(👎)i )姓の(🧔)も(🐻)のでなけ(🐒)ればならない。」さ(❇)う(🚬)文字(🎗)(zì(🔠) )通りはつ(👲)きりではなくて(📳)も(👆)、こ(🚖)のことは、源(yuán )吉は十一、(⛓)二(🏚)(èr )の時か(🏏)ら、父(🐒)親の長い經驗と(🧖)一緒に(📃)考へてきて(😣)ゐた。
「(📇)では、皆(📗)(jiē )の意(🌖)見は、小作料率(😅)の低減(🍌)ですか。その嘆願で(🍎)すか。」(🚗)石山がさうきいた(🆚)。と(📧)、(🔯)又ガヤ/(🖇)\になつた。それがしば(㊗)らく續いた(🎟)。
君の妹も、(🗻)札幌に(🧦)出て(😵)きたことを(🥄)愚(yú )痴(🙏)つてゐる、俺は君の(🍭)妹を女給にだけ(💗)はし(🕐)たくないと思(sī(😎) )つて、今(👊)、何(hé )處(🎄)かへ(🤙)奉(fèng )公(🧒)(gōng )させて(🤼)やりた(🔈)いと思つてゐ(🏾)る。
「昔(🏪)、こつたらごと無かつたんだど、本當に、(🎏)おつかなこと(🚴)仕(shì )出來(lái )すんだか。」
「皆に代つて、一通りのことをお話(huà )しします(🖖)。」(👸)さう(👰)前置(zhì )き(🎮)を(😨)して石(📀)山(❔)は(🎑)、百姓(xìng )にはめづら(💜)しいはつきりした、(😕)分つ(🌁)た云ひ振りで(勿(🔉)論、百(bǎi )姓な(😤)どが殊(⬅)更に改(🥠)まつた(💿)ときに(✅)よくある、變(biàn )な漢語も使(shǐ )つたが)――自分達(👆)(dá )は、犬や豚(🎰)な(🔈)ど(🥥)より(📗)、もつと慘(cǎn )め(💀)な生(🐪)活(huó )をして(🌾)ゐること、――ところが(🤮)自分(👑)達は何時か仕(😘)事を(🐤)な(🥨)まけた(🎙)事でもあつ(🍊)たか。――では、何故か。自(🥩)分達が(📙)いくら(👶)働いて(🈶)も働いても、とても何んの足(zú )しにもならない程貧窮してゐるのは、(🕴)實に、地主(zhǔ(👿) )のためである(⛹)といふことを分り(⚡)易く(🔪)、説(shuì(🐻) )明し、今(jīn )度のやうな場合地主(zhǔ )に小作料を收(shōu )め(🏻)ることは「自分(🍤)達(🎛)の死(🦈)」を意(💆)味し(🆙)て(🐉)ゐ(😠)る、ナホ我々(🔹)百(🏯)姓は、高利(lì )貸の不(bú(🛶) )當な利息(🙌)、拓殖銀(📴)行(háng )の年(nián )賦にも、苦(kǔ )しめ(👞)られ、それに(🎉)税(shuì )金がかゝ(🖌)つて(🕦)くる(⛏)。そして出來(lái )上(🗒)(shàng )つたも(🛫)のは、(😯)肥料(🔥)や農具に(♊)も引(🆚)(yǐ(🖼)n )合(🐚)は(⚫)ない。か(🚢)う(📥)まで、自分達(dá )がな(⏯)つてゐる(🧛)のに、だまつてゐられる(🔫)か。そこで、我(🔐)々(📢)は、皆んなに(🥞)お集りを願ひ、そ(💯)の(🎴)方(fāng )策をきめることに(🚓)した(💵)いのだ、と結(🕷)(jié )んで(🐸)壇を下りた。百(bǎ(✂)i )姓(😉)(xìng )達(dá )は(⛰)、聞き慣(guàn )れな(🚒)い(👁)言葉が出る度に、石山(shān )の方(😩)を見て(🏭)、考(kǎo )へこむ風(🔺)をした。が(❔)、苦しい生活(huó )の(🐿)事(shì(👬) )實を石山に云は(🌂)れ、百姓は、「今更の(👛)や(🎼)うに」、自分達(dá(🅾) )自身の(⛱)慘めさを、顏の眞ん前に(✍)とり出(❌)(chū )されて、見せ(🏑)られた氣がした(⛑)と思つた。石山(🔡)が壇から下り(💗)ると、急(jí )にガ(😊)ヤ(👁)/\し出(⛎)した。今石山(👏)の云(😲)つ(😲)た事(💳)(shì )につ(🏚)い(📠)て、あ(🎀)つち(🗜)で(👑)も(🏌)、(💇)こつちでも話(huà )し合つ(🔫)た。一番前にゐた年寄(🔹)つた百(⛑)姓が、「と(🚸)んでもなえ、おつ(🥠)かねえこと云(yún )ふもんだ。」とブツ/\云つ(🌔)たのを石山(shā(🔙)n )はおりる時に聞いた。
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