「なるほど、よくわ(🕢)かり(🦄)ました(🈹)。私も(🐥)な(💯)るべく早(💅)(zǎo )く(🔕)、(🆓)よい君主をみつ(🐪)けて仕(shì )えたい(〽)と(🏕)存じて(💜)います。」(🌯)
「それは、もう度々のこと(🐷)で(🐊)、(🥖)私(sī )とし(📗)ても考(🎖)(kǎo )えずには(🐩)居れま(😛)せん。」(🛒)
2 仲弓(👟)仁(🏸)を問う。子(🗞)曰く、門(🚦)を出でては大(dà )賓に見(📸)ゆるが如くし、民を(🥃)使(shǐ )うに(🙂)は大祭に承く(🥅)るが(🛣)如く(💣)せよ。己の欲(yù )せざる(🔫)所(suǒ )は人(🚫)に施(❕)すこと勿れ(♍)。邦に在(🕉)りても(🦀)怨(yuàn )なく、家に在りても怨な(🎦)からんと。仲弓(gōng )曰く(🈂)、雍不(bú(🤬) )敏な(😈)りと雖も(🎍)、請う斯の語を事とせ(🏷)んと(顔淵(🚴)篇(👷))(🖥)
(📏)魯(😌)の楽長は、式場(♌)から自分の控室に帰(guī )る(⤵)と、(😫)少し自(⛅)暴やけ気味に、窮(qióng )屈(qū(🍉) )な(🏍)式服(🏖)を(🕕)脱ぎすてて、椅子(zǐ )により(♈)か(💠)かった。彼は(🈯)、自(🥃)分の心を落ちつけようとして、その芸術家らしい青白(🤹)(bái )い(🏓)頬に、(👖)強(🧥)いて微笑を浮かべ(🛵)て(😣)見(jiàn )たり、両(👓)足を(🐿)卓つ(🈁)くえの(🥚)上に(💿)投げ出して、(🍊)わ(🐇)ざ(🕠)とだらしない風(fē(🏥)ng )を装って見たり(🗓)したが(🎈)、そんなこと(🧔)では、彼の気持はどうに(🏯)もなら(🖱)なかった。
とい(🍄)ったこ(🐪)と(♑)を思い起した。孔子は或は、自分を「人(🖤)君の(🤽)風(❤)がある(🐋)。」(🌅)な(⛔)どと讃めて、その実、何(hé(🔪) )かの欠点を婉曲(🎉)に諷刺しているのではあるまいか。そ(♈)ういえば、世間で(🌀)は、子(zǐ )桑伯子しそうはくしと(👪)自分(🏾)とを、同(🎱)じ型(🎰)の(🏯)人物だと評(⛅)して(🈳)い(🍢)るそうだ。子(💩)桑伯子(zǐ )は物(🦍)にこせつかない、いい男だが、少し大ざっぱ過ぎる嫌(xiá(🍷)n )いがない(🦅)でもな(👩)い。或(huò )は(🍌)自分にもそ(🏴)んな欠点があるのではなかろうか。自分(fèn )だけでは、(😰)そんな事がないように気をつけて(😫)い(🛺)るつもりで(🤵)はある(🐷)が。―(📆)―彼はそ(🦗)ん(🏥)なこと(⛱)を考えて、讃められ(💷)た(🈵)た(🥐)めに却って不安な気(✨)持になるのであ(🌪)っ(😭)た(🌤)。
「あれなら、大丈(🕉)(zhàng )夫(fū )祭壇(♎)の犠牲いけに(🍑)えにな(🐠)り(🍅)そう(👻)じゃ。」(⏰)
樊遅(chí )は喜んだ。それはその(🛅)中に、「違(😀)(wéi )わ(😷)な(📂)い」(🚥)という言(💈)葉が見つかっ(📅)た(🔄)からである(🏣)。しか(🍧)し、数秒の(🔱)後には(🦁)、彼の(🤑)頭は(🚰)却ってそのた(🈵)め(🕓)に(👥)混乱(🏚)(luàn )しはじ(👓)め(🐷)た(🏙)。と(🖥)いうのは(🏙)、さっき孔(kǒ(🍅)ng )子のいっ(♓)た「違わない」と(🌲)、この言(⛷)葉の(😡)中(🌷)の「違(wéi )わない」と(🍇)は(😏)、まるで意味がちがっていそう(🏌)に思(😡)えたから(🎁)である。後の(🗓)場(chǎng )合の「違わない」は、第一、父母の存命中(zhōng )のことで(📳)ある。そ(⚓)れに、(🥂)前後の関(🗜)(wān )係から判断しても、(💭)初一念(niàn )を貫け(🛒)という(🤯)意味に相違ない(🌼)。父母を亡(wáng )くしたあとの「違(👞)(wéi )わない」と(🛰)いうことが、それ(🎽)と同じ意(yì )味だとは、どうして(🎷)も思(🏢)えな(🛅)い。言葉(🏏)(yè(😵) )が同じなだけ(🌴)に、彼はいよいよ(📥)判断に苦しんだ。
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