「何か(🏗)一つ話して(🛅)やると、つぎからつ(🦍)ぎ(👠)へ(💏)と精(🙍)進(jìn )して行くのは囘か(🌚)い(🗻)だけかな。」
○ 簣(kuì )==土(😆)を(🚎)はこ(🃏)ぶ籠、もつこ。
「君子は気(🔳)持(chí(🦓) )が(🧞)いつも平(🏙)和(hé )での(🤟)びのびとしている。小人(ré(🤽)n )はいつもび(✖)くびく(🥨)して何(🚿)かに(👭)おびえている。」(😂)
○ 関(🕧)(wān )雎=(🖇)=詩経の中にあ(🏷)る(🐸)篇(🐁)の名(👒)。
一五((📷)一九九)
○ 前(qián )段と後段とは、原(yuán )文では(❎)一(🚼)(yī )連(lián )の孔子(⏭)の(👽)言(yán )葉(yè )に(🍫)なつているが、内(🤒)(nèi )容に連(💦)絡がないので、定説に従(🌊)(cóng )つて二(🌈)段(duàn )に(🖋)区分(🤔)した。
○ 子貢は(⛲)孔(kǒng )子が卓(zhuó )越した徳と政(zhèng )治能力とを持ちな(🥊)が(🕦)ら、い(🐖)つ(🐐)ま(🍞)で(🏅)も野(yě )にあ(🔗)るのを遺(🐹)憾として、かよう(🐡)なことをいい出したの(🐙)で(🙊)あるが、(🕊)子貢らしい才(㊗)気のほとばしつ(🏦)た(♓)表現である。それ(⏳)に対する孔(kǒ(📬)ng )子の答え(🧟)も、じようだんまじ(⛹)りに、(🌬)ち(🅿)やんとお(🎎)さ(🐦)える所(🕛)(suǒ(🦒) )はお(🛷)さえ(⛰)てい(🌽)るのが面白(bái )い(🗳)。
「文(🔪)王がなくなられた後(🚧)、文とい(🐟)う言(🐇)葉の内(nèi )容を(💌)なす(🔦)古(🔎)聖の道は、天(🈺)意に(🎦)よ(🎶)ってこの私に継(🎛)承(chéng )されているではない(🤘)か。も(🚱)しその文をほろぼそうとするの(🥤)が(🐓)天意であるならば、何(🏞)で、後(hò(✨)u )の(🆕)世に生れたこの私(sī(🌝) )に、(🚛)文に親しむ機会が与(🏏)えられよう。文をほろぼす(🍡)ま(🙊)いという(❗)のが天意であ(➖)る(🈶)かぎり、匡(🍏)の人たちが、いっ(😕)たい私に対(🌁)して何が出来ると(🐉)いうのだ。」
六(一九〇)
○(➰) 詩経の内(🚍)容を(👪)大別(bié )する(🕳)と、風(fēng )・(😒)雅・頌(🌧)の三(🚾)つになる。風は民謠、雅は朝廷の歌(📑)、頌(sòng )は祭(🚮)事の歌(gē )である。
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