漫画《麻倉 憂 野球 拳》2行目ライン
麻倉 憂 野球 拳あらすじ
「お(🕠)前にも(💜)、まだ礼(lǐ(🍀) )のこころは(👃)よ(📞)くわかって(🤵)いないようじゃ(😄)な。」
「かりに(👾)斑(bān )牛(niú(📥) )まだらうしの子であっても、(💃)天(👤)地山川の神(🚟)々はお嫌(xián )い(🎻)は(🕘)されぬかの(🗞)。」
そ(🚊)の(🔵)場は(🗳)それ(🕉)で済(🎎)(jǐ )ん(👊)だ(🃏)。しかし(🐉)仲弓(gōng )に(✒)対(duì )す(🚲)る蔭口(kǒu )はやはり絶(🌡)(jué(🏸) )え(🚙)なか(☕)った。いう(🤗)こ(📺)と(🌜)がなくな(📍)ると(🤔)、(⏯)結局彼の身(🎈)分がどうの、父の素行が(🥎)ど(❤)うのという話(huà )にな(📘)って行った(🏹)。むろ(♌)ん(🚡)、そんな話は(🍧)、今に始まったことで(🐮)は(🔩)なかった。実をいうと、(👩)孔子(🥤)が(🧓)仲弓(🍢)を特(tè(👋) )に称揚し出したのも(🔝)、その人物が実(shí )際優れてい(⛱)た(🧟)から(🌗)ではあったが、何(😵)と(🗨)かして門(🌇)(mén )人(rén )たちに彼(bǐ(🍻) )の真価(🔽)を知ら(🔐)せ、彼の(🍹)身分や父に関する噂を(👫)話題にさせ(🏫)ないよ(👔)うにしたい(🎮)ためで(🏂)あっ(🚓)た。と(🥣)ころが(🥑)、(🚆)結(🌵)(jié )果は(🤐)かえって反対(🐴)の方に向(🍢)(xià(🎩)ng )いて行った。孔子(zǐ )が彼を讃(zàn )めれば(🛌)讃(😑)(zàn )めるほど、(🤷)彼の身分の賎(jiàn )しいこと(🏸)や(💌)、彼(bǐ(🚈) )の父の(🐜)悪行が門(🐹)人(rén )たち(😖)の蔭口の(📑)種に(🌬)なるのだ(💔)っ(🏞)た。
（もし、孟孫(⚪)氏(shì(🤜) )に、はなはだしい僭上沙汰でも(🎨)あれ(🔞)ば、それは孟孫(😢)氏一家(jiā )の(⏺)問題だけでなく(🈚)、魯の(👖)国の問(wèn )題であり、ひいては(🧖)天下の道義を紊るこ(🤝)とにもな(🏮)る。それに(🌻)、万一(🏍)、自分に一応の相談をした、とでも云(💀)(yún )いふらさ(🍟)れると、これから自分がやっ(😾)て行(há(🔌)ng )こうとする政治の精神を、傷けることにもなる。出(🔵)来(lái )れば、自分のいった意味を、は(🤛)っきりさして(🏎)置くに(🌼)越(yuè )したことは(💖)ない。しか(🎺)し、祭典の計画について(🐓)、直接の(🌹)相(📇)談もうけ(😲)ないで、こちらからそれ(🦐)を云い出すのも非(fē(⤴)i )礼(🎑)だ。何とか(❤)方(fāng )法はないものだ(🎯)ろうか。）(💈)
だが、(🆒)こう(🎸)し(🎛)た(🉐)彼の努(🤽)力(lì )も、心境の(🕦)幼稚な門(💃)人たちに(🌡)は何の利目(🥜)(mù )もなかった。彼等(děng )には(🎦)、天命(🙀)が何(😻)だか、仁が何だか、(🍆)まだ(🦎)皆目見(jiàn )当が(🏴)つ(🕖)い(🚓)ていな(🎂)かっ(🉑)た。彼等は(😛)、(🗾)ただ仲弓(👘)に(🏀)いくらかでもけちをつけさえすれば、自(🕖)分た(🗺)ちが(🌆)救われるよう(📓)な気がするのだった(🕸)。こんな種類の門人(🎬)た(🤠)ち(🕸)に対しては、さすがの孔子(zǐ )も手がつけられないで、い(📶)くたびか絶望に似た気持(🌆)に(😹)さえ(😀)なる(🥪)のであっ(➿)た。
「(♊)音楽(🌥)(lè )の世界(jiè )は一如(rú )の世界じ(🍖)ゃ。そこで(🤱)は、いささかの(🏉)対立(lì(🔑) )意識も許され(🏧)ない。先(🔌)ず一(yī )人々々の楽手の(🕑)心と(😉)手と楽器と(🔃)が一(yī )如になり、楽手と楽(➿)手とが(⛔)一(⏺)(yī )如になり、更(gè(🌟)ng )に楽手(🐠)と(🧒)聴衆とが一如になって(💂)、翕如(🧣)きゅうじ(💕)ょ(🛒)として一つの機をねらう(⏳)。これが(🏠)未(🥨)発(fā )の(🏺)音楽じゃ。この(🚌)翕如(rú )たる一(🛰)如(📈)の(📙)世(🤦)界が、機到っておの(⤵)ずから振動(dòng )を始(🍘)めると、純(chún )如(rú )として濁(😓)り(🍧)のな(🍾)い音波(bō )が人々(😚)の耳朶(🕐)を打(dǎ )つ(🏒)。そ(🚗)の音はただ一つであ(😪)る。た(🚰)だ一(yī )つ(⏫)であるが、そ(📢)の中には金(jīn )音もあり、石音(🐙)もあり、それら(😋)は厳に独自の音色を保っ(📔)て、決しておた(🏚)がいに(📢)殺しあうことがない。※(🔦)(「激(😌)」の(🛡)「(😒)さ(🔢)んずい(🛡)」(📞)に代えて「白(bá(🤰)i )」、(🌠)第3水(📺)準1-88-68)如きょうじょとして独自を守りつつ、しかもただ一(🌧)つの流れに(🕤)合するのじ(🕴)ゃ。こ(🍶)うして(😏)、時(shí )間の経過につれて、高低、強弱、(😏)緩急、さまざまの変化を見せるのであ(🕡)るが、(🕜)その間(jiān )、厘毫りんごうの隙(xì )もなく、繹如え(🎃)き(📵)じ(🤾)ょとして続(🖕)(xù )いて(🥈)行く。そこに時間的な一(yī )如(🏙)(rú(📫) )の世(🈶)界があり(🎠)、永遠と一(🏈)瞬との一(yī(❗) )致が見出(🦄)さ(🔴)れる。ま(💤)こ(🔌)と(🚑)の音(🍿)楽という(🖕)も(😀)の(🆖)は、こうした(👲)ものじゃ。聴(tīng )くとか聴(tīng )かせるとかの世界(jiè )ではない(🍏)。まし(🍐)て、自(zì(💑) )分(fèn )の腕と他(☔)(tā )人の(🎙)腕(🚋)(wàn )を比べた(💃)り(🛄)、音楽(lè )のわか(🔄)る者と(🍯)わからぬ者(zhě )とを(❗)差(🚯)(chà )別(🙁)したりするような世界と(🌟)は、(🥤)似(🤕)ても似(sì )つかぬ世界(jiè )なのじ(🕵)ゃ(🐉)。」
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