バラエティ番組《sieubua》2行目ライン
sieubuaあらすじ
(♟)水(shuǐ(🏘) )戸(🥟)ほど(🔘)苦し(☔)い抗争(🕤)を(🏙)続け(💣)た(🛀)藩(🚊)もな(😡)い(🌫)。それは(🚊)実(shí )に藩論分裂の(🔫)形(xíng )であら(🎯)われ(⚫)て来た。もとより、(🖱)一般の(🤯)人(📅)心(xīn )は動揺(🍇)し、(🎾)新し(🕍)い世紀も(🏉)ようや(🌒)くめ(🔕)ぐって来て(♐)、だれもが右(yòu )す(🤖)べきか左(🚉)(zuǒ(👽) )すべ(😙)きかと狼狽ろうば(💧)い(🥍)する(🕕)時(shí(🏡) )に(🌐)当たっては(💑)、二百何十年来の旧を守(🐾)って(🏈)来(📮)(lái )た諸藩の(⛓)うちで(🚘)藩論(🎀)の分裂(🛒)(liè )しないところとてもなかった。水戸はことにそ(🤾)れが激(👨)(jī )し(✍)かっ(🌊)た(😧)のだ。『大日(🎑)本史』の大業を成就(😯)し(🎎)て(🐁)、大義(yì )名分(🦊)を(🦕)明らかにし(🔚)、学問(wè(🔭)n )を曲(qǔ )げてまで世に阿おもねる(🚒)ものも(😎)ある徳川時(👌)代(🧗)(dài )に(🦌)あってとに(🛰)もかくにも(🥓)歴史(🤾)(shǐ )の精神を樹立したのは(😢)水戸であった(🚎)。彰考館しょうこうかんの修(🐐)史、弘(hóng )道(🏯)(dào )館こう(⏯)ど(🥎)うかん(🔰)の学問は、諸藩の(💻)学風(👳)を(😍)指(🤯)(zhǐ )導す(🏙)る(🦇)役(yì )目(🏝)を勤めた(🈚)。当時におけ(🤓)る青年で(🚣)多少なりと(🗼)も水戸の影響を受けないも(💹)の(🐦)はなか(🐪)っ(😛)たくらいである。いかんせん、(❣)水戸(hù )はこ(🌧)の熱意をもって尊王佐幕(mù )の一(yī(🧖) )大(🏻)矛(máo )盾(dùn )につ(👱)き当たった(🕒)。あの波(🥌)瀾はら(🎥)んの多い御(😳)隠居(🤗)の(😄)生涯し(🚋)ょうがい(📟)がそれだ。遠く西山公(gōng )せ(🚡)い(🚆)ざんこう以来(lái )の遺(yí )志を(📲)受けつぎ王(🏡)室尊(🐭)崇(🌼)の念の篤あつかっ(🚱)た(🙅)御(yù )隠(🌅)居は、紀州や尾州の藩主(zhǔ )と並んで(🤝)幕府(fǔ )を輔佐する上にも人一倍(🌑)責任を感(gǎn )ずる位置に立た(📿)せ(😞)られた。この水戸の(➗)苦(🕢)(kǔ )悶く(🐩)もん(🧒)は一方に誠党と称(🎀)す(🍩)る勤王派の人(rén )た(👌)ちを生み、一方に奸(👚)党(dǎng )かん(🕯)とうと呼ば(💷)るる(⚾)佐(🈲)幕派の人たちを生(🥧)んだ。一(yī )つの(📌)藩(✈)は裂けてたたか(📫)った。当(dāng )時諸(🅱)藩に(🐗)党(dǎng )派争(zhēng )いは(❌)あ(🐗)っ(🐋)ても(📍)、水戸(hù )の(🧣)ように惨酷(kù )ざんこくをき(🎮)わめたと(🍺)ころはない(🐚)。誠党が奸党(dǎ(🥤)ng )を見るのは(🕛)極(🧣)悪ごくあく(💭)の人間と心(xīn )の(🚷)底(dǐ )か(⛳)ら信じたのであっ(🚤)て、奸(jiān )党が誠党を(❌)見(😹)るの(🧟)もまたお家の大事も思(🏬)わ(👮)ず御本家大(😓)事とい(🥊)うこと(🗜)も知らない不忠(💻)の臣と思(sī )い(🦀)込(🛷)ん(🏼)だのであった。水戸の党(🖖)派(🔑)(pài )争いは(🚸)ほ(📟)とんど宗教(jiāo )戦(🍌)争に似(🌑)てい(⛹)て(⏪)、(🚊)成敗(bài )利害の外にあるものだと言(yán )った人もある。いわゆる誠(🎳)党は天狗(gǒu )連(🚬)てんぐれんとも呼(⛎)(hū )び(💑)、いわゆる奸党(dǎng )は諸生党とも言った。当時の水戸(hù )藩にある才能(néng )の士で、誠でな(🙄)いものは奸(🕳)、奸でないも(✈)のは誠、(🛡)両派(pài )全く(🤴)分か(🔭)れて相(🐡)鬩あいせめぎ、その中(zhō(👪)ng )間(jiān )にあるものをば(🧜)柳(⚪)と(🌿)呼(hū )んだ。市川(chuā(⛎)n )三左(🤽)衛門をはじめ諸(zhū )生党の領(lǐng )袖り(🔋)ょうしゅうが国政(💖)を(🤨)左右(🥥)する時を迎え(🍷)て見ると、(🌰)天(🎰)狗連の一派は筑(zhù )波山の方(fāng )に立(lì )てこもり(🍛)、田(🥁)(tián )丸稲(😘)右衛門たまるいなえもんを(🅰)主(zhǔ )将に(😊)推し、亡(wáng )なき(🐀)御(🌻)(yù )隠居(jū )の(🛂)御霊代みたましろを(🚒)奉(fèng )じて、(🍦)尊攘の志を致いたそうとし(✴)て(🈸)い(🚕)た。かねて幕府は水戸の尊攘(rǎng )派(⏳)(pài )を(👇)毛ぎらいし、誠党(dǎng )領(⛅)(lǐng )袖(xiù )の一人なる武(👧)田耕雲斎(zhāi )たけだこううんさいと筑(🔛)波(bō )に兵(📳)(bī(🎰)ng )を挙あげた(🎃)志(🌁)士(shì(🏪) )ら(🎤)との通謀(🔁)を疑(🚨)っていた際(🔝)(jì(🆒) )であるから、(🏼)早速さっそ(🛷)く耕雲(yún )斎に(🕧)隠(📕)居慎いんきょつ(😈)つ(🦑)しみを命じ、諸生党(🚒)の三左衛門(💔)らを助(🔗)けて筑(🌡)波(bō )の暴徒を討う(🧀)たしめるため(🤘)に関東(🐌)十一(🐒)藩(fān )の(🌮)諸大(dà(🎍) )名(🌴)(míng )に命(🦈)(mìng )令を下した。三(🍈)(sā(🥊)n )左衛(💋)門(mén )は兵(👷)(bīng )を率(lǜ )いて江戸を出(🤐)発し、水戸城に(🐝)帰(📵)って(🌵)簾中(📜)れんち(🚢)ゅう母公貞芳(fāng )院て(🐏)いほういんなら(🌎)びに(💈)公子らを奉じ、(🐂)その(🛑)根拠を堅(➗)(jiān )めた。これ(🧒)を聞いた耕雲斎(🍆)(zhāi )らは(👵)水戸家の存(cún )亡が(📺)今(🏻)日(🏩)(rì(✳) )にあ(🤚)ると(🚯)して、幽屏ゆうへいの身ではあるが禁を破(pò(🎽) )っ(💚)て水(shuǐ )戸を出(chū )発し(🤯)た。そして江戸に(🚘)ある(🐘)藩主(🥫)を(🧝)諫いさめて奸徒(tú )か(🌙)んとの排斥(chì(🤸) )を謀(🌏)はか(🙍)ろ(🕤)う(🚨)とし(💇)た。か(🤬)く一藩が党(dǎng )派(🔤)を分かち、争(zhēng )闘を(🚯)事とし、しばらくも鎮静す(🏯)る時のなか(🦆)ったため、松(😔)平(píng )大炊頭おおいのか(⏯)み(🤠)（宍(😜)(ròu )戸侯(📃)ししどこう(🍯)）は藩主(zhǔ )の目代(🙆)もくだい(♒)として、八月(🥃)十(shí )日に(🔥)水戸の吉(jí(🖕) )田に着い(🥓)た。と(🗑)ころが、(🚂)水戸にある三左衛門(mén )は(🏆)この(🦕)鎮撫ちんぶ(🆒)の使者に随行(🌀)して来(🚫)た(📮)も(🚺)の(🔪)の(🔽)多(🔵)く(⚽)が自己の反対党で(🕸)あるの(📖)を(🈳)見、その中(🔞)(zhō(🍾)ng )には京都より来た公子余四(🛌)麿よしまろの従者(🎍)や尊(💬)攘(🍵)派の(🥋)志士(shì )なぞのあるのを見、(🚅)大炊(🌠)頭が真意(yì )を疑(🤥)って(👃)、(😍)そ(🎶)の(🗨)入城を拒んだ。朋党ほうと(🤓)うの乱はその結(jié )果であった。
「これは何(🌲)よりのも(🌈)のをいた(🏳)だいて、あ(🚭)りがた(🔣)い(🕧)。」
「長居は無(🆎)用(yòng )だ。」
三(⏹)人の庄屋が(🐥)今(jīn )度(😐)の江(jiā(🐙)ng )戸(💪)出府(🕴)を機会に嘆(📻)願を(🕕)持(chí )ち出したのは、理由(🐴)(yóu )のないことでも(🏢)ない。早(zǎo )い(🖨)話(🗼)が参覲(jì(📐)n )交代制度の廃(⏫)止(zhǐ )は上か(🐂)ら余(🙂)(yú(😸) )儀(yí )なくされ(🧖)たばかりでなく、(🔴)下からも(🕶)余儀(yí )な(✨)くされた(🔐)も(🔶)のである。たといその制度(dù )の復活(huó )が幕府の頽勢たいせいを挽(🖍)回(🌷)ばんかい(👨)する上から(🚦)も、また(🍊)こ(🚝)の深刻(🥞)な不(😳)景気から江戸を救(jiù )う(☔)上か(🔦)らも幕府の急務と考えら(🍮)れ(📖)て来(📀)た(🚯)にも(🌫)せよ、繁文(🐕)縟礼(lǐ )はんぶん(🐇)じょくれいが旧のままであったら、そ(🌶)のた(🌿)めに苦しむもの(🍛)は地(🙁)方の人民(mín )であっ(📇)たからで。
「いえ(💏)、わた(😏)く(⛲)しは旅の者でございます(🔙)、お供をいたすことは御免こうむりまし(🏟)ょう。」
寺がある。付近は(🌬)子供らの遊び場(😊)(chǎ(🎿)ng )処である。寺(sì )には閻魔えん(🎴)ま大王の木(✝)(mù )像が置いてある(📎)。その大王の目(❗)が(🌷)ぎらぎら光(🆑)るので、子供心にもそれを水(shuǐ )晶(📞)(jīng )であ(🚛)ると考え、得がたい宝石(🍃)(shí )を欲(yù )ほ(🦀)しさのあ(👈)まり(☔)盗(dào )み取(🚦)るつもりで、昼(zhòu )でも寂し(🤳)い(🐍)そ(🙏)の古寺の(🔄)内(nèi )へ忍び込(rù )んだ一人(🏞)ひとり(📷)の子(🎅)(zǐ )供がある。木(🔢)像に近よると、(💍)子(👮)供のことで手(➖)が(✴)届かな(🆔)い。閻魔王の膝ひざに上り、短(duǎn )刀(dāo )を抜いてその目(mù(🏂) )を(🌁)えぐり取り(🏛)、(🏢)莫大ばくだいな分(📙)捕ぶんどり品(pǐn )でもした(📻)つもりで、よろこん(♊)で持(🔦)ち帰(guī )った。あとにな(📑)って(🍣)ガラスだと知れた時は、いまいましくなっ(🥦)てそ(🎼)の大(dà )王の目(mù )を捨ててしまったという。これが(🤵)九歳(suì )にし(🏁)かなら(✡)ない当時の水(shuǐ )戸の子供(🚞)だ。
「(🔟)オヤ、もうお立ちですか(🈂)。すっかりおしたくもでき(🧀)ましたね(🥇)。」
と(✂)言(yán )って相生町(dīng )あ(⛩)いおいちょ(🌱)うの(🆘)家の亭主(zhǔ )ていしゅ(🐿)が深川(chuā(😧)n )の(⤴)米問(wèn )屋(🦑)(wū(🚓) )へ出かける(🎽)前に、よく半蔵(zāng )を見に来る(🌤)。四(😎)(sì )か月も二階(jiē )に置いても(🧙)らう(⛄)うちに、半蔵(zāng )はこの(🍈)人を多吉さ(👛)んと呼び(🕤)、かみさ(🥪)んをお隅すみさんと呼び、清(🗓)(qīng )元き(🕥)よも(🏡)とのけい(🎴)こに通かよ(🙀)って(🎻)いる小娘のこ(🦋)とをお三(sān )輪(⛵)みわさんと呼(hū )ぶほどの(🦊)親しみ(📎)を持(🔼)つよ(👟)うになった。
近くにあ(🚕)る河(💘)かわ(🕌)のと(⌚)ころまで浪士は後ろ手にくくった百(🕤)姓を引き立てた。「天誅(zhū(🤷) )」とはど(🚽)ういうわ(🏵)け(🦂)かと降(🍆)蔵が尋ねると(🖐)、天誅と(🎍)は首を(🚴)切るこ(🔝)とだと浪(🏸)(làng )士が(👹)言って(📟)見せる。不幸な百姓は(🙇)震(zhèn )えた。
「何し(🍢)ろ(👆)、これはえら(🙁)い(😺)騒(🎠)ぎになっ(🥙)た。」と吉(🕦)左(zuǒ )衛門は(🖐)案(🔘)じ顔(🤼)に言った(😫)。「文久(jiǔ )元(yuán )年十月の和宮かずの(👡)みやさ(💜)まが(❗)お通(📪)(tōng )り以来(🕝)だぞ。千何百(bǎi )人からの同勢をこんな宿場で(👞)引(yǐn )き受(🏔)け(🗓)ようも(🏵)あるまい(🐳)。」
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