或(huò )ひと曰く、雍ようや(🔺)仁にし(👏)て(📓)佞ねいなら(📶)ずと(🌝)。子(⛔)曰く、焉(yān )いずくんぞ佞を用いん。人に禦(🕜)あたるに口給を(🤷)以てし、しばしば(👬)人に憎ま(🌀)る。其の仁なるを(💀)知らず、焉(🍀)くんぞ佞(nì(🛎)ng )を(🍪)用いん。
(🙅)孟(mèng )懿子の父は孟釐子(zǐ(😊) )もうきしといっ(😉)て、すぐれた人物(⚓)であ(🆑)り、その(♐)臨(lín )終(🍈)には、懿子を(✒)枕辺に呼(🍱)んで、そのころま(📎)だ一(yī(🐻) )青年(🧚)に過ぎ(🤷)な(💓)かった孔子(zǐ )の人物(🚅)(wù(📟) )を讃え、(🍖)自(🍂)分の(🤬)死(sǐ )後には、(🗡)かなら(🐔)ず孔(kǒng )子(zǐ )に師(😞)事す(🅿)るよう(🏀)に言いのこした。懿子は(🐾)、(🧦)父の遺(🍈)言(yán )にしたがって、そ(🌀)れ以来(lá(🚫)i )、弟の南宮(🙁)(gōng )敬淑なんぐ(🍸)うけいしゅ(🕛)くとともに(🍖)、孔(kǒng )子(zǐ )に礼を学んで来たので(🍁)あ(♈)るが、彼(✌)の(📪)学(🚹)問(wèn )の態(🗂)度(📕)に(🎽)は、少し(🌆)も(🏰)真面目(mù )さが(🎳)なかった。彼が孝の(🏆)道を孔子(zǐ )にたずねたの(🐪)も、父に対する思(🏻)慕の(🧀)念からというよりは、そ(🌾)の祭祀を荘厳にし(😇)て、自分(fèn )の(🈚)権(quán )勢(🎖)(shì )を誇示し(🔕)たい底意からだった、と想(📯)像されている。
孟(🐞)懿子(📳)の父は孟(mèng )釐子もうきしとい(🧜)っ(🤢)て、す(😌)ぐれた人物であり、その臨終には、懿(🕺)子(💵)(zǐ )を枕(🥢)(zhěn )辺に呼んで(🐉)、そのころま(💡)だ(🆑)一青年に過ぎな(〰)かっ(📖)た孔(kǒng )子(😅)の(🙂)人(📿)(rén )物(wù )を讃え、自分の死(🉐)後(👏)(hòu )には、(📞)かならず孔子に師事(shì )するように(🥕)言(yán )いのこ(🤚)した。懿子(♟)は(✝)、父(🏀)の遺(yí )言に(🈹)したがって、それ(🐻)以来、弟(🖥)(dì )の南宮敬淑なんぐうけい(🆕)しゅくとともに、(🈵)孔子(🤨)に礼を(🆘)学んで来たので(👔)あるが、彼(bǐ )の学問の態度には、少し(🐊)も真(zhēn )面(😤)(miàn )目さがなかった。彼が(🏨)孝の道(👆)を孔(kǒng )子にたずねた(🕘)のも、(🌚)父に対する思(sī )慕の念(🙂)からと(🤧)いうよりは、(❌)その祭祀を(🍦)荘厳にして(🖌)、自分(🏻)の権勢を誇示(⚽)したい底意から(🔫)だっ(🥑)た、と想(xiǎng )像(😸)(xiàng )され(🧝)ている。
で、彼は(😚)、ある(📭)日、それとなく子桑伯子に(🎀)ついての孔(👲)子(zǐ )の(🚯)感想(xiǎng )を求めて見(💇)た。彼は、(😱)もし孔(🐣)(kǒ(🤐)ng )子に諷刺(cì )の意志があれば、(🐌)子桑伯子のことか(🌄)ら、自然、話は自(zì )分の方に向いて来(🐉)る、と思ったの(🆙)である(😎)。とこ(😍)ろが、孔子の答(💎)え(🔊)は極めてあ(✊)っさりしたものであった。
彼(bǐ )は、忌(🍍)(jì )々し(🥘)そうに、窓から(🏯)ぺッと(🎄)唾(🗑)を吐(📗)い(🙌)て、青(qīng )空を仰(🏍)い(📐)だ。すると、彼は(🐎)、(🍗)そこにもう一(👋)度、(🖌)ちらと孔子(zǐ )の眼を見(🧟)た。相変(⏳)(biàn )ら(🐔)ず微(🤝)(wēi )笑(xiào )を含(😮)ん(🏎)だ(📆)深い眼である(😹)。
7 子(zǐ )曰く、君子は人(😱)の美を(🚎)成し、人の惡を成(chéng )さ(🔇)ず、小人は是に反すと(🌑)。(顔淵(🕘)篇(piā(😏)n ))
(👤)と(💐)、孔子は急に居ずま(🥓)いを正(🗳)(zhèng )して(🍕)、射る(🧞)ように楽長(🥔)の顔を見つめな(⛏)がら、
楽長(🔻)(zhǎ(💈)ng )は(🦉)思(➿)わ(🐶)ず立上って、棒のように固くなった。孔(😍)(kǒng )子はつづけた。
(🌖)彼(😱)は、部(bù )屋(🈳)の中(👣)を(📲)歩きまわりな(🔞)がら、しき(🧀)りに小(💚)首(👭)をかしげた。しかし、しばらく(😚)歩きま(🐟)わっ(😡)てい(🗻)るうちに、(😸)少(shǎo )し馬鹿々々し(⭐)いような気(qì )がして(📧)来た。
(最(zuì )善の(💔)策が(📆)見(jiàn )つからな(🥫)ければ、次善を選(👝)ぶより(✈)仕方が(🎲)な(🛴)い。)
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