日本《中華 ポルノ》2行目ライン
中華 ポルノあらすじ
六 わかめ売り
木(🎑)曾(💉)(céng )福島(🏈)きそふく(🖐)しまの姉の(🗳)家から(🔃)東京(🤡)の(🚚)ほうへ(💷)帰(guī(🙄) )って行(háng )く時のことでした。わたし(🍆)は(👩)その途中で信州(zhōu )小諸こもろに木村(📡)先(xiān )生の住むことを(🍷)思い出しました。木村先生はわた(🌋)し(🚬)の少年(nián )時(shí(🚛) )代に(📤)、東京(🧠)(jī(🌰)ng )神(➡)田かんだの共(👅)(gòng )立学舎(shè(🌉) )で(🤷)語学を教わっ(🛌)た古い教師でありますし、その後ごわた(🆑)し(🎈)が芝白(😄)金しばしろ(🙅)かねの明治学院(👞)へかよっ(💽)たころにも(🎤)先(xiān )生は近(jìn )く(🍒)の高(🦔)輪たかな(👦)わに(🛺)住んで(❄)いたもの(🚄)ですから、よくおたず(🕞)ねしたことがありました(😺)。先生が信州の(🐠)いなかに退かれ(📃)てからはお目に(😺)かかる(🍟)お(🔇)りもな(🚬)か(🐧)ったので、久しぶりで先生のお(🕴)顔(🚿)を見たいと思(sī )い、小諸(📩)の(😷)耳取(😎)(qǔ )みみとりとい(🎣)うところにある先生の家(jiā )をたずね(🌪)ました(🤨)。わ(🍐)たしが(🤴)小諸(zhū )の土を踏んでみた(🐎)のも、そ(🤹)れが最初(chū )の時でし(🏘)た。
そ(🤳)こで出かけました(🏛)。
布(😨)施ふせさ(🍸)ん(🥀)はそれをよ(👹)く覚(⭕)えていて、あ(👋)る日(rì )わたし(💷)に歌ってみせてくれました。どうして(🧘)布施(🔔)さんの口からそんな古い歌の節(jiē(🕍) )が出てきたか(🐄)と言いま(🐋)すに、君の家がらはこ(😂)の地方の(🏁)郷士(🏐)(shì(💕) )として代(dà(🤥)i )々仙台(tái )侯に仕えて(✅)きた歴史があるか(⛲)ら(👽)で(🍉)した。あの(🗻)「さんさしぐれ(🛹)」の歌は、(👃)甲高い女(nǚ(🏹) )の声よりも、むしろ低い(📅)ところ(🎌)を(🎽)歌(🦄)える(🤑)男の声(shēng )に適していて、(🧟)ゆっくり歌う(🤼)べ(🤴)きものだそうで(🎤)す(⛲)。あれをわたしに歌って聞(➿)かせ(🎆)る間、しばらく布(🥅)施さんは「時」というものも忘れ(🍠)ているようでした(💟)。いかにもゆっ(🖋)たりと迫(🕠)らない(🐓)でしかも深く聞える古(gǔ(👪) )風(🈂)な歌(gē )に耳(ě(🎑)r )を傾(qīng )け(🔻)て(🍼)いま(🏮)すと、その抑揚のある節(jiē(🚴) )の一(yī )つ一(yī(🤟) )つが実(shí )に長くつづ(📚)いて行き(👦)ました。切れたかと思(🗯)うと、まだ続(xù(💙) )いているような(🈳)ものでした。
わたしは一(🥅)(yī(🌄) )人(rén )の(😛)古着屋(wū )さん(📻)を知(👼)っていました。この古着屋さんは美(měi )濃(nóng )みのの国(🐎)か(🥊)ら出(chū )てき(🐜)た人ですが(📿)、明(míng )治(🦍)学(xué )院にかよっているわたし(💟)の学生(➡)時代に、くつ(🦆)屋をしていまして、編(❄)(biān )み上げ(🤵)の(✋)くつを一足造(🕗)って(🔐)くれました。そ(⛳)れか(💲)らわ(🌬)たしも懇意になった(🥛)人で(🍔)す。
「チリンチリ(🏑)ン、チリンチリ(🔖)ン。」
(💇)吉(🚨)村よ(🎧)しむらの(🔊)むすこさんは秋(qiū )の新学期(🎑)の(😐)した(👮)くもありま(👒)して、町で(🌳)の親類(🥀)回(huí )り(🐓)をす(📹)ました(🍟)上、(🍭)東京のほう(🅰)へ(👪)先に帰って行きましたが、わた(💝)しは自分(⏪)の仕事を持ってきて(🕝)い(🤐)たので、それのす(👩)むまで姉の家にとどま(📞)りました。
わたしの郷里では、てい(😦)ねい(🚔)に人のことを呼ぶには「お(😼)前(qián )さま」、自分のことはだれに向か(🥪)って(🏐)も「お(🛩)れ」です。そこで、かしどりは(📸)ことば(🧖)を(🍡)つづけて、次のよ(🕕)うに(🍉)語りまし(👅)た。「ごらんのと(🤘)おり、先(🍆)年の大火(🏳)(huǒ )で村も焼けました(🤝)。お前(🍰)さまの生まれた(🍭)古(🚠)い屋敷のあとも(🌷)、今は桑(🌃)(sā(🍿)ng )畑です。あの(🍬)桑(🔉)畑(tián )から(🚲)は、たっ(🚿)た三(sān )つ(🍽)だ(💣)け焼け残った物(wù )が出てきま(🐃)した。一つは古い鏡(🔬)、一つ(💽)は(🕗)お前さま(♏)がおとうさまの石の印、もう一(👤)(yī )つは(❔)おとうさ(💐)まの(📭)部(🌉)(bù )屋の(🚽)前(🍩)にあったぼたんの根か(🚘)ら吹き出した芽(🛒)。ほんとに――あ(😻)の(👌)古(gǔ )い(🈚)鏡も大や(🏵)けどサ。そん(🏵)なわけで(✌)、さっ(📌)そく普(📱)(pǔ )請の(🎥)できた家(jiā(🐵) )もあ(🎍)り(✉)、かり(🌒)の住(🏺)(zhù )ま(🏼)いにがまんし(📆)ているものもありますよ。な(🙎)んにし(💪)て(🀄)も(🍖)あの(❤)大火のあとで(🐒)すか(👡)らね。あれから村(cū(〽)n )も変りま(🚤)した。まあ、今(jīn )だにむかしを(👄)恋しがって、ふ(🕶)る(🐔)さ(💅)と(☝)のふところにすがり(💲)ついている手あいもない(🐦)で(🔵)は(🌓)ありま(🚔)せ(✅)んが、し(🍑)か(🛳)しもうそんな時(💂)で(🔨)はなくなり(🔯)まし(📮)た(🕯)。お(🚷)乳(♑)の出もしないちぶさを(💲)し(🛩)ゃぶっているような(😏)ことはだ(😴)め(😸)で(🏥)、早く(🔗)気の(🥧)ついた村(📭)の者(zhě )は皆この焼け跡か(㊗)らたち上がろ(🛍)うとしています(🧣)。そ(🚝)うで(🥍)す(🐜)。こ(🔻)の(📫)災難のどん底(dǐ )からで(🚝)す。神坂(🍼)村みさ(😽)かむらも今は建て直るさいち(👎)ゅう(⛹)です(🦒)よ。」(🐃)
(➗)木曾福(fú )島(🙌)きそふくしまは馬市(🎳)うまいちの立(🕸)つ町としても(🌋)昔(xī )か(😌)ら知られています。そ(🐈)の馬市の(🐩)ことを木曾(céng )地(🛷)方のものは「(😼)お毛附(😧)け(🎧)づ(🦁)け」とも言いま(💍)す。木曾(céng )は馬の(🎢)産地で(🥖)、馬(mǎ )を飼わない百姓は(🙊)なかったくらいです(🐑)から、(🚄)福島(dǎo )に市い(🐑)ちの(😆)立った(👅)時(shí )は近在のものが(🔶)木曾(🔴)駒(jū )き(🐈)そごま(🚣)を持(🗒)ち寄ります。それを買いに諸国か(🌄)ら博労(láo )ばくろうが入りこんで(🤮)きま(🏞)す。町も(🙎)にぎわいの時(🙍)で(😒)す。
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