「共(🐣)に学(👮)(xué )ぶことの出来る人(ré(🌾)n )はあ(⛸)ろう(🔃)。しかし(♓)、その人(ré(🐌)n )た(🦎)ちが共に道(dào )に精進すること(💯)の出来(🚿)る人(🥋)であ(🌿)るとは限ら(🥤)な(🛴)い(🗻)。共に道(⏮)に精進す(🌚)ることの出来(🐣)る人(🎄)は(🔌)あ(🍿)ろ(🐤)う。し(🤜)かし、そ(👵)の人たちが、(📇)いざという時に確(🎅)乎たる信(🌸)(xìn )念に立って行動を共(😚)に(🤢)しうる(📐)人であると(💐)は限らない。確(🏠)乎たる信念に(🦌)立って行(🍂)動(dòng )を共にしうる人はあろう。しかし、その人(💜)(rén )たちが、複雑(🔰)な(🎀)現実(🏃)(shí(😂) )の諸問題(tí )に当(dāng )面して(🧠)、(🚁)なお事を誤らないで共(🤡)に進みうる人である(🆚)と(👇)は(🤗)限(xiàn )らない(🛏)。」
「(📵)先(📮)生の徳は高山のよう(⭐)なもの(🌋)だ。仰げば仰ぐほど高い。先生の(🍧)信(🚚)念は金石のよう(🦀)なものだ。鑚きれば(❌)鑚きるほど堅い。捕(😣)捉(🚌)しがたいの(🕗)は先生の(🤥)高(gāo )遠な道だ。前にあるかと思(🚗)うと、たちま(👌)ち後ろにある。先(xiān )生は(😗)順序(👇)を立て(🎏)て、一(yī(😯) )歩一歩とわれわれを導き、われわれの知(🍑)識を(💵)ひ(💠)ろめるには(📆)各種の典(〽)籍、(😼)文物制(zhì )度を以(🔵)て(🚇)せら(🥡)れ、わ(👼)れ(🕓)われの行(🏒)動を(👌)規制(🔷)する(🛥)に(⛓)は礼(💏)を以てせられる。私はそのご(🧞)指導の精(jīng )妙(miào )さに魅せ(⬜)られて(💨)、やめ(🥨)よ(🙎)うとしてもや(🚽)めることが出来ず、今日まで私の才能の(🎻)かぎりをつくして努力(🔇)(lì(📸) )して来(🤖)た。そして今では、(🔲)どうなり(💐)先(🕛)(xiā(🗑)n )生(shēng )の道の本体をはっきり眼(yǎn )の前に見る(🖌)こと(😎)が(👥)出(🌦)来るような気がする。しかし、いざそれ(🤸)に追いついて捉えよ(🥑)うとする(👗)と、やはりど(🧤)うにも(😒)なら(🗨)ない(😛)。」
二(èr )(二〇七)
○(😰) 牢(🆔)==孔子(zǐ )の門人。姓は琴(きん)、字は子(zǐ )開(kāi )(しか(🥦)い)、又は(🕰)子(zǐ )張(しちよ(🦋)う)。
「先生(🔪)の徳は高山のよ(🕦)うなものだ。仰げば仰ぐほど高い。先生の(👖)信念は金石のよ(🤴)うなものだ。鑚きれば鑚き(👹)る(📫)ほど堅い。捕(🍧)捉(🤗)しが(🌓)たいのは先(🚆)(xiān )生(shēng )の高(👋)(gā(🈴)o )遠な道(🔈)だ。前(🌝)(qián )に(🐖)あるかと思うと(🚷)、(🧥)たちまち後ろに(⚫)ある。先(🍷)生は順(🙀)(shù(📴)n )序を立てて、(⛎)一歩(bù )一歩とわれ(🔔)われ(🔆)を(🏵)導(dǎ(🛑)o )き、わ(㊙)れわれの知識(shí )をひ(🆎)ろめ(🏘)る(🦅)に(🧐)は各種の典籍、文(wén )物(wù(🥈) )制度を(💍)以てせられ、われわれ(🌧)の行動を規(guī )制する(🏦)には(💋)礼を以てせられる。私はそ(🦆)のご指導の精妙さに魅せら(🎋)れて、やめ(🤢)よう(🧑)と(🥂)しても(🥡)やめることが出来ず、今日まで私(sī )の才能(néng )のかぎりをつくして努力し(🕟)て(😯)来(lái )た。そし(👷)て今(♿)では、どうなり(🥘)先生の(✨)道の本(🚑)体(🐩)をは(🛸)っ(👄)きり眼(⌚)の前(😫)(qián )に見ることが出(🐜)(chū )来(🍢)(lá(🎣)i )るよ(🆑)うな(💋)気(qì )がする(🚶)。しかし、(💚)い(🔡)ざ(💳)それに追(zhuī )い(🔑)ついて捉え(🕌)ようとすると、やは(👽)りど(💳)うにも(😡)ならない。」(🎽)
七(🚴)(一(yī )九一(yī ))
「三年(nián )も学問をして、(🤬)俸祿(lù )に(🛃)野心(📚)のない人は得(dé(🌦) )がた(🛎)い人(🤑)物(🗑)だ。」
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