丸山(shā(🍝)n )は、穩か(🏁)に(👉)、百(🔲)(bǎi )姓はそ(〰)んなことをする(🎨)もんでない(🌵)、地主は(📝)親(qīn )で(🍼)、(⛎)俺達(💒)は子供のやうなものだ(🍠)、何事も堪へしのんで(🕙)働(dòng )くこ(😑)とは立派なこ(🧟)とだ。歸(🐂)つ(🤕)たら(🖤)、皆んな(🛐)に(🔭)さう云(🔀)(yún )つた方がい(😈)ゝ、差配さんには自(zì )分から(⚪)よく(👄)頼(lài )んで置いて(🍞)あげるから、と云(yún )つた。
「ありませ(⚪)んか。」
工(gōng )場が、(🍲)大きな機(jī )械(🛶)(xiè )の※(「廴+囘」、第4水準(zhǔn )2-12-11)る(🏏)音で、グアン/\(🥕)してゐる(♊)。始(shǐ(🎒) )め(🔒)の一(👫)週間位(wèi )は、家に(👙)歸つて(⬜)も、頭(🦒)も、(🥎)耳も工(😑)場(chǎng )にゐると(🥃)きと同(⬛)じや(⬅)うに(🤯)、(🛸)グアン/\(👮)して、(🦁)新聞一枚も(🌐)讀(🌮)めなくなつ(🐋)てしまつた(🔕)。俺は、このまゝ(🍒)馬鹿になつて行(🕎)くのかと思つた(🥈)。
源吉(jí(🅾) )が入つ(🌴)て(✝)くると(🙈)、母(👽)(mǔ )親は、
「團(tuá(😼)n )結(jié )だ! 團結(jié )だ! 一(🍂)人も殘らず團結だ(🕗)!」
源(📸)吉(🚺)達(dá )は、(💤)もう雪も固まつ(🎋)たので、山(😙)へ入(rù )る時期だつた(🐲)けれども、この方が片付くまで行けなかつ(😞)た。それに今(jī(🐻)n )では皆、そ(😌)んな處でない(👽)、と思ふほど(🍏)、興奮し(🛅)てゐた。石山の(🦃)家(🍼)に(🙉)寄り(🚖)合(hé(🐌) )つて、色々の話を(🚣)きいたりしてゐるうちに、殊に若(❄)(ruò )い百姓(xìng )などは、「地主つ(🔬)て不(bú )埓だ!」さういふ理窟(🎖)(kū )の(🖍)根(gēn )據が分つ(🈁)てくるのが出(♒)てきた(🍗)。始め「さうかなア」と思つて(🐘)、(📐)フラ/\した(⏮)氣(🔱)(qì )持(🛶)のものが、(💘)「野郎(láng )奴」など(🈚)と云つてきた(🚹)。澤山(shā(🌜)n )集(🕎)ることが(💹)あ(😳)る(🎂)と、校(xiào )長先生(shē(🍵)ng )は(🐘)、手振りや、身(shēn )振りまでして、(🍹)「佐(🏉)倉宗(😺)五(🎻)郎」や「磔茂(🤾)(mào )左(zuǒ )衞門」など(🥢)の義民傳を話(huà )してきかせた。そ(😎)れが、處が、理窟(🌺)な(😎)しに百(bǎi )姓(xìng )の(🛁)頑固な岩(yán )ツころのやう(🐊)な胸のすき間々々か(🚊)ら(⚫)、にじみ入(rù )つて行つ(📸)た。それから、笑談(tán )のやうに(🐵)、「北海道の(🈶)宗五郎」と(❄)い(🐩)ふ奴(🏴)が(😜)、何處かから一人(🏩)位は出たつて惡くな(🍃)いだらうさ(🚴)、と云(yún )つた(👰)。する(💜)と(🤛)、朴訥な百(bǎi )姓は、眞面目に、考(👂)へこ(⛅)んだ(👶)。
「覺(😩)(jià(🕎)o )え(🚦)てゐやがれツ!」向き(🥍)直(🛠)つて、(👼)タンカを切つた。
初め、源(🖤)吉は(🎾)、お芳が歸(guī )つてきたときいたとき、カツ! (🈁)と(🍢)した。拳固(🐗)(gù )をぎり/\握(wò )りしめ(🥤)ると、「畜生ツ!」(💩)と思つた。一(yī(🚹) )思ひに(🆖)と(📎)思(🙌)つて、飛び(🚽)出さう(🥑)とさへ(👍)した。
「(🕗)ぢや(🏼)、源(yuán )吉君、どう(❄)するんです。」石山がきい(🤘)た(👵)。
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