大(👥)河はと(🥙)ぼけ(🐚)たような顔をし(🌵)て、笑(xiào )った。
それから、ちょっ(👘)と柱(zhù(👿) )時計をのぞき、
次郎は、自分の責(zé )任(🥧)である二つの(🉑)室(shì )の掃除を終わると、す(🏂)ぐ便(bià(🐣)n )所掃(🌅)除(chú )の手(shǒu )伝(yún )いに行(háng )った(🗃)。これは、かれが助手として(😐)塾生活を(🐟)はじめ(🧠)た当初からの(👃)、一つの誓ちかい(📙)み(👶)たようにな(🤠)ってい(💐)た(💔)のであ(🤘)る。
「出(chū(🐔) )して(🗄)くだ(🔔)すってもいいじゃありませんか。」
「強(qiáng )制されると、どんな不(🌕)合理(lǐ )なこ(🙋)とにでも盲従もうじ(🐚)ゅう(🕘)する(🗻)。おたが(🥊)い(🚑)の相談(tán )に(👰)任される(😡)と、な(👛)ま(✨)けら(🍷)れ(🐝)るだ(😢)けなまけ(🚵)る(🖇)工夫(🎤)をする。もしそういうこ(⛎)とが人間(jiā(👷)n )にとってあたりま(📐)えのことだとして許(xǔ )され(📸)るとする(🚏)と、いったい(👡)人(🎩)間(♏)の自主性とか良心とかいうも(🔸)のは、どういう(🛀)意味をもつことに(📬)なるんだ(🏸)。いや、いつに(➰)なったら、人間はおた(🐎)が(⤴)い(➗)に(👄)信(🐮)頼しんらいのできる(🍝)共同(tóng )生活を(📚)営いとなむことが(🏀)できるよう(🐙)になるんだ。」
消(🚢)(xiāo )燈まで、これとい(📱)っ(🖋)てと(🎈)りたてていうほどの変わったこともなかった(🥜)。しかし、大(dà )河(😃)無門が、かれ自身(shēn )の希望(🏯)に反して、あ(📫)まりにも早く(🌨)その存在を認(🎩)められ(🙍)、みん(🌤)なの注(🌒)目の的になったということは、この(📿)塾に(👲)と(🦗)って、よかれあしかれ(🐔)、決(🧐)して(🦑)小(xiǎo )さなできご(⏱)とではなかったとい(📉)える(🚤)であろう(🙏)。
掃除がすっ(🐯)かりすみ、洗面その他を(✅)終わる(⤵)と、みん(🐲)な(🅿)は広間に集ま(🏓)っ(⛏)て朝の(🕝)行事をやることになっ(🐱)た(♋)が、それま(🐪)で(🔺)には、起床からたっぷり四十(shí )分ぐら(🏚)いは(🍅)か(🛎)かっ(🔩)ていた。次(😉)郎が、(🙁)これま(🖕)で毎朝、空林(😷)庵の(🦏)寝ざめに親(qīn )しんで来た(🤒)雀すずめ(🔹)の第一(🚦)(yī )声がきこえるの(📁)は、(🏂)ほぼそ(🎷)の(👣)時(🕓)刻だったのである。
朝(😪)(cháo )倉(🏙)先生(shēng )は(🎾)、(⛑)そ(🚑)こ(⏯)でまた口(kǒu )をつぐんだ。塾(shú )生たちの中(🍎)には、話がそれで(🔅)終わっ(🚩)たのかと思(🚰)い(🛴)、そっと眼(⌛)(yǎn )をひらい(🔰)て、(🤾)先(⛔)(xiān )生の顔(🌄)をのぞいて見(🎗)たものも(💹)あった。
かれら(♑)の大多数は、(🖨)まだむろん、人(rén )間生(shēng )活にとって(🍍)の自由の価値(😶)や、(💄)そ(🌴)のきびしさについ(🤯)て、ほんとうに目(🕙)を覚(🔸)さま(🏍)していたわけではなく(🌐)、友(yǒu )愛塾とい(🕍)うところ(🕧)は一(♎)風変(🛸)わった指導(🎦)をやる(📸)と(🎦)ころだぐ(👱)らい(📥)にし(🚯)か考(🏬)えてい(🎐)なか(🐩)った。しか(🤰)し(🎴)、それにして(📈)も、そう(🎏)した言(😲)葉が、し(💳)だい(📹)に(🔁)かれらの間にとりかわされるように(🛺)なったと(♿)い(🛏)うこと(🔻)は、たしかに一つの進(🔧)(jìn )歩であり、(👌)混(🕺)乱と無(⤵)秩(📞)序むち(🥏)つじょの中で、不十(shí )分(fèn )なが(🚰)らも、何か自主的創(chuà(👧)ng )造的な活(🥗)動が始(shǐ )まって(🎶)いる証拠しょう(🚱)こ(🐭)にはちがいなかったのであ(🦈)る。
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