門人たちは、また(💑)顔(📗)を見合せた。彼等は、孔(kǒ(😺)ng )子が何(📞)をいおうとしている(🔹)の(♿)か、さっぱり見当がつ(🔷)かなかった(💂)のである。
「音楽の世界は(🕟)一如(rú )の世(🛃)界(jiè )じゃ。そこでは(⛎)、いささ(😔)かの対立意識(🚤)(shí )も許され(📖)ない。先(🚗)ず一人(rén )々々(🌦)の楽手の心と手と(🗼)楽器(qì )とが一(🌦)如(🧑)になり、楽手と楽(👴)手(🏈)とが一如になり、更(🏸)に(🎬)楽手と聴(🔍)衆(🔠)とが一如になって、(📬)翕(💃)如きゅ(🥛)うじ(🐼)ょ(👪)として一つの機をねらう。これが未発の音(yīn )楽じゃ。この翕(xī )如(rú )たる一如(rú )の(👁)世界(jiè )が(🧝)、(🐪)機到(dào )っ(📸)ておのず(🕙)から振(💘)動を始(🙎)(shǐ(🚦) )め(👾)ると、純(🗯)如として濁(🥈)(zhuó(🥎) )りのない音波が人々(🔦)の耳(⛺)(ě(💥)r )朶を打(dǎ(😄) )つ(🌷)。その音(yīn )はただ一つであ(🥐)る。ただ一つであ(🚈)るが(🚺)、その中には(🏡)金音もあ(🚛)り、石(shí )音もあり、それ(💉)らは厳(yán )に独自の(✒)音色を保(🌋)(bǎo )って、決しておたがいに殺しあうこと(🏼)がない。※(「激」の「さ(👊)んずい」に代えて「白(🔥)」、第3水準1-88-68)如(rú(🔽) )きょうじ(🚚)ょと(😰)して(🖊)独自を守(shǒu )り(🈂)つつ(🛶)、しかもただ一(🐎)つ(🌨)の(🕜)流れ(🍎)に(🕓)合(hé )するのじゃ。こう(🧀)し(🎶)て(🏪)、時(👞)間(jiān )の経過につれて(🍎)、高低(dī )、(🥄)強弱、緩(huǎn )急、さまざまの(🍗)変(🕝)化(🌐)を(🍴)見(🍇)(jiàn )せるのであ(🛋)るが、その間(jiān )、(😘)厘毫りんごうの隙(xì )もなく、繹(🖋)如えきじ(💯)ょとして続(📂)いて(🌳)行(👓)く。そこに時間(🚛)的(de )な(🍴)一如の世(🥛)界(😔)があり、永遠(🙌)と(🛃)一(🚷)瞬との一(yī(📃) )致が見出される。まことの音楽というものは、こうしたものじゃ。聴くとか聴か(🤦)せるとかの世界では(🖼)ない。まして、自分の(💨)腕(wàn )と他(tā )人の腕(wàn )を比(bǐ )べた(🤛)り、(😾)音楽(🀄)のわかる者とわから(🐭)ぬ者と(✂)を(🗺)差(🐴)別(💣)したりするような世界とは(🔉)、似(sì )ても似つかぬ世(🚍)界なのじゃ。」(🍠)
「う(🏩)む。で、お前(📍)はどうありたい(🚻)と思(🥈)うのじゃ。」(🌺)
陳亢は字(zì )あざなを子(🙎)(zǐ )禽(🚳)といった。
大(🛏)ていの牛は毛が斑まだら(🔒)であった(😾)。そし(🐓)て角(jiǎo )が変(biàn )に(🗃)くねっていたり(⏸)、左(zuǒ )右の調和がとれていなか(🔁)った(🌨)りした。孔子(👁)(zǐ )はそれらに一々(🔂)注(zhù )意深(🔟)く視(shì )線を(🧞)注いでい(🔫)たが(🅰)、その(🥁)うちに(🅱)彼(bǐ )は(🔋)、一(yī )頭(👹)の赤(🍰)毛の牛(niú )に眼をとめた。それはまだ若く(🥓)て、(👘)つやつやと毛が陽に(🔬)光っ(🔮)ていた。角は(📞)十分伸び(🆖)切って(✝)はい(🐥)なかったが、(Ⓜ)左右(🛀)とも、(❌)ふっくら(🐊)と半円(😙)を描(🏞)いて、(🆕)い(🕌)かに(🛎)も調(🈶)(diào )った恰(🔭)好(hǎ(💏)o )をして(😛)いた。
「あ(🎸)れな(🎥)ら、大丈夫(🦌)祭壇の犠牲いけにえになりそうじゃ。」
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