樊遅は(🃏)、案外(🍡)平凡だという(🕹)感(gǎn )じ(🧛)がして、(🦐)こんなこと(⛩)なら、(😠)あ(🐃)んなに考えるの(👿)ではなかった、と思った。
孝を問う(🐉)
門人(ré(🕟)n )た(😖)ちは、三(sān )度顔(🥞)を見合せた。し(📣)かし、彼等の視線は、今度(dù(💱) )はすぐばら(🐽)ば(🈸)らになって、(⬇)めいめい(😗)に自分(fè(🚍)n )た(🏗)ち(🗒)の足さ(🥥)きを見つめた。孔子は(🏐)つづ(🗝)け(📴)た。
1 (🔴)子(zǐ )曰く、詩(😏)三百、(🎌)一(🚪)言以て之を蔽(bì )う。曰(yuē )く、思(🏇)(sī )い邪(xié )(よこしま(📕))なしと。(爲(🔤)政篇(piān ))
樊遅(chí )は喜んだ(👥)。それは(🤶)その(🛠)中に、「違わ(🧡)ない(😬)」と(📀)いう言(🙇)葉が見つか(🍟)ったからである。しかし、数(🚽)秒の後には、(🐠)彼の頭は却(què )って(🐻)そのために混乱しはじめ(🌗)た。というの(🍨)は、さっき孔(🥉)(kǒng )子のいった「違わない」(🔅)と(✝)、この言(yán )葉の中の「違(wéi )わない」とは、まるで意味(🥇)がちがっ(👁)てい(💰)そう(🌴)に(🤭)思えたからである。後の場(chǎng )合(hé )の「違わ(🥌)な(🦀)い」は、第(dì )一(yī )、父母の存(🈸)命中のことである。それ(🚃)に、前後の関係(xì )か(🔗)ら判断(😟)しても、初一(🥄)念(👋)を貫(guà(📤)n )けという(🌪)意(yì )味に相(xiàng )違ない(😦)。父母(🍑)を亡(wáng )くしたあ(🐎)との(🏴)「(🚧)違わない(🐪)」ということが(🚡)、それと同じ意味だとは(🏽)、どうし(🎲)ても思えない。言葉が同(💩)じ(🌫)なだけ(🗾)に、彼はいよいよ判(😿)断(🃏)に苦しん(🦓)だ。
(奏楽(🕋)(lè )の失敗が、もうこれで三(🔯)度(🎍)目(mù )だ。)
(あの眼にぶッつかると、(🏆)俺(📈)は喉も手(👼)も(📷)急に(⌚)硬ば(🍎)っ(👳)て来るような気(💞)がす(⏭)るんだ。今日も(⏭)たしかにそ(😵)うだった。俺の手(⭐)が狂い(📵)出(chū )したのは(💤)、奏楽の(💧)最(📀)中に孔子の眼(🕎)(yǎn )にぶッつかってからの(🌞)こと(📶)だ。)
(礼(🛏)にそむくわけに(🔓)は(🥔)行(🤘)かない。し(😱)かし、無(wú(🍮) )道の人に招かれ(♍)て、たとい一(🐚)日(➗)たりとも(🐸)こ(🏨)れを相た(🤑)すけるのは士(shì )の道でない。況んや策を以て乗(chéng )じられ(✂)るに於てを(⛎)や[#(⚾)「(🧤)於(yú )てをや」は底本で(💆)は(👓)「於てお(🦏)や」]である(⭐)。)
「大まかも、(🤜)大(dà(♉) )まかぶり(⛔)だと思(🍊)(sī(🚯) )いますが(💮)……」(🎐)
「さ(🍂)あ、(👰)わし(🕛)にはそ(📏)うは信じられ(😋)ない(💬)。」
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