(⛑)そして、「(🍖)陳述(✊)(shù )書」を五分も十分もかゝつて讀んでしまふと、「馬(mǎ )鹿野(yě )郎。一(yī )昨日をとゝひ(😨)來い!」と、(🚫)どなつ(🎄)て、それを(🚧)石山の膝に投げか(🏭)へしてよ(Ⓜ)こした(📬)。
「(🖨)う(🐱)なされてる。」
(🏧)この斷定(dìng )的な調子が、(🔄)皆(jiē(🗝) )の氣持(chí )を、(🚴)またグツと前(🎁)へ突(tū )き出(📫)した。
――(📢)誰もな(🎲)い。ぢ(💸)や俺(🎠)だちは生き(🔔)る(🎋)んだなあ。そしたら、(🚌)俺だちは俺だちの方(💍)(fāng )法を實(shí )行(háng )す(🏵)るんだ!
「大(dà(🤣) )きな圖體し(🌠)やが(🚩)つて、この(🕶)野郎。」
「それどころか(🐒)!」(👀)源吉はさう思(sī )つて(🐓)ゐた。
そのために、(✅)一(🔒)時とまつ(🥙)た馬橇(🏈)(qiā(💜)o )が、又(😆)(yòu )順(shùn )に動(dò(📟)ng )き(🔜)出し(🏟)た。そ(🗓)の踏切を越すと(🕕)、今(jīn )度は(🤘)鐵道線(xiàn )路(🤪)(lù )に添つてついて(🛣)ゐる道(🧡)(dào )を七(⚫)、(😘)八丁行(🤒)けば、それで町に(📙)は入(➰)(rù(🕑) )れた。「さあ(🆑)、愈※(二の字点(🐶)、1-2-22)しめてか(🎦)ゝるん(🃏)だ(🐢)ぞ。」さういふのが、前から(🎺)順次(cì )に皆(jiē )に傳(💌)つてきた。
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