○ 友(💈)人(🍤)とい(🎋)うのは、(🔝)おそらく(🤕)顔囘のことであ(🤥)ろう。
○ (😿)孝経に(🌝)よると(🤚)、曾子は(👮)孔子に「身(🎧)(shē(🦔)n )体髪膚(fū )これを(🎉)父母に受(shòu )く、敢て毀(👺)傷(➖)せざるは孝(🦑)の(❣)始なり」という教え(😟)をう(🐊)けている。曾子(zǐ )は(🚢)、それで(🔽)、手や足(zú )に傷(🙋)(shāng )のないのを喜(xǐ )んだこと(🍎)はいうまで(🥌)もないが、(🚪)しか(🙃)し、単に身体のこと(🚸)だけを問(wèn )題にしていたのでな(😘)いこ(🍭)とも(🔢)無論である。
「熱狂(🈁)(kuáng )的な(🐛)人は正(zhè(📔)ng )直(🆚)なものだが、その正(🚯)直さがなく、(❤)無知(💥)(zhī )な人は律(🌜)義なものだが、(🐦)その律儀さがなく、才能(🐕)のない人は信(🤫)(xìn )実(shí )な(🤨)もの(♏)だが、その信(🤮)実さ(🏼)がないとすれば、も(📗)う(🌤)全く手(👿)が(👊)つけら(🚀)れない(🌵)。」
○ 射・御==禮(🐺)(lǐ )・楽・射・御(♉)・書・数の六芸のうち射(弓の技術)と御((🎩)車馬を御する技(jì )術)とは(📖)比較的(🐗)(de )容易で下等な(🙈)技(🌕)術とされて(🛠)おり、(🍿)とりわ(✝)け(💐)御がそう(💇)である。孔子は戯れに本(běn )章のような(🤸)ことをいいながら、(🛷)暗に(🤖)自(zì )分の本領(🚭)は一芸一(🔢)能に秀でることにあ(😨)る(🍀)のではない、村(🛄)人(😎)たちの自(🎨)分に対(duì )する批(🤹)評(🐙)(pí(🐬)ng )は(🎿)的をは(🔪)ずれている、と(🦆)い(🦅)う意味を門人(rén )た(💀)ちに(🥌)告(🎋)げ、(🔲)その戒(💠)めと(🐔)したものであろう。
三一(📼)(yī )((🕑)一(📧)七八)
一三(一九七(🍈))
うす氷(🎳)ふむが(🔬)ごと、(❔)
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