孔子の(🎶)口(kǒu )ぶりには、子(zǐ(🤴) )桑伯(🌐)子と仲弓とを結びつけ(🎣)て考えて見(😢)(jiàn )よう(🆕)とす(🛋)る気(⬜)ぶりさえな(🧓)かった。仲(👌)弓は(🦕)一(🍍)(yī )寸(🐉)あて(🚁)がはずれた。そこで、彼はふ(🚔)みこんで(🏿)訊ねた。
(📺)孔子は踵を(🏎)か(📢)えした。そして、(😵)赤(chì )毛の牛を指さしながら、再びいった。
「(🛫)比類のない徳を身に体してい(🍶)ながら、国の乱れるのを傍観しているのは、果(🎺)して仁の道に叶いましょう(🔷)か。」
懿(⏩)子は、そ(🛷)の意味(wèi )がわかってか、わからないでか、(😖)或は、(🏄)わかっても(🍁)知(🕥)(zhī )ら(🐀)ん顔(🎽)を(📨)する方(🏁)が都合が(🦐)い(🏧)いと考えてか(📡)、重ねて問(wèn )いただして(🥃)も見ないで、帰って行って(☝)しまった(😽)。孔子(🏆)(zǐ )は、(🎁)い(🤑)くらかそれ(👪)が気(qì )がかり(😈)にな(🕴)らないでもなか(🏟)ったの(🔝)である。
(Ⓜ)4(🖥)むろん彼は(➰)、仲弓の問題にかかわりなく、これまでにもその点(diǎ(🥖)n )に力を(❇)入れて(🍀)門(mén )人たちを(⌛)教(🎼)育して来た(🎬)のである。彼がつ(🏐)とめて「利」(🎩)について(🤼)語ることを避け、たま(🐊)たまそれを(🌋)語(😚)ることがあって(💓)も、常(cháng )に天(🍑)命(mìng )とか、仁(📺)とか(🕷)い(🌫)うようなことと結びつけ(🥗)て話すように注(🗿)意して来たの(🕜)も、そ(😔)のため(🍷)で(😽)ある。ま(👡)た彼は(🏪)、機(🏯)会あ(💎)る(🌰)ごと(🎓)に、門人(rén )達の我執(🥝)を戒めた。そして、「5(✊)自己の意(🕓)(yì )見に(🤨)こだ(🚻)わって、(🕓)無理強いに事を行(🤖)ったり、禁止した(🖲)り(🖨)するのは君子の道でない。君子の行動を律する(💖)ものは、たゞ(🎤)正義(👜)あるのみだ。」と説き、6彼自身、細心の(⏮)注(🏬)意を払って、臆断を去り、執(🥂)(zhí(💢) )着を(🔲)絶(✡)ち、固陋を(🦉)矯(jiǎo )ため、他(tā )との(🔴)対立(lì(🥊) )に陥らぬ(🎥)ように(😝)つとめて来たも(🏩)のであ(🕘)る。
4むろん彼は、(🤥)仲弓(📯)の問題(🆓)に(👺)かかわりなく、これ(🛄)までにも(🔴)その点に(🤝)力(🍖)を入(🤵)れて門人たちを教(jiāo )育して来た(📣)のである。彼がつとめて「利(🐑)」につ(🐵)いて語ること(🕛)を(🎒)避け、たまたま(🚅)それを語るこ(🐀)とが(⛅)あって(🐀)も、(➖)常に(🍍)天(🚅)命(mìng )とか、(🐛)仁とかいう(💱)ようなことと結びつけて話(🉑)すように注(💚)意して来た(🎩)のも、(🦀)そのためで(🏃)ある。また彼は(💝)、機会あるごとに、門(😁)人(rén )達の我執(zhí )を(🎼)戒め(♌)た。そして、「5自己の意見(🐜)(jiàn )にこだ(💑)わ(🙅)って、無理強(qiáng )いに事(shì )を行(háng )ったり、禁(🍤)止(🥐)(zhǐ(💫) )したりする(🎛)のは君(🏢)子の道(dào )でない。君子の行(háng )動を(🤦)律するものは、(🔷)たゞ(🅱)正義あるの(🧗)みだ。」と説き、6彼自身(🈶)、細心(👞)の注(zhù )意(yì )を払って(👘)、臆断(duàn )を(🕧)去り(🅾)、執着を(🐧)絶(🎹)ち(➡)、固陋を矯ため、(📲)他との対立に(🛳)陥(👟)らぬよ(🏜)うにつとめて来たものである(🍟)。
孔子は、これには多(duō )少(🎁)意見(🛁)があった(🎋)。しかし、それ(😪)を(💗)述べても、(🧞)どう(🈺)せ(🎿)話(huà )を(🌁)永(yǒng )びか(🐑)すだけの(🔞)效(xià(🧤)o )果しか(🎩)ない(🆓)と思ったの(⏸)で、
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