次(🚡)(cì(😅) )郎は、朝(cháo )倉(🛡)先(🦕)生が、開塾(🔎)(shú )最初(chū(💚) )の朝の(💣)訓(💝)(xùn )話(🕖)くんわで、(🏥)これほど激はげ(🕤)しい(🎩)言(yán )葉(🛵)をつかっ(🔳)て、(👮)真正(zhè(🚱)ng )面(miàn )から塾(🐃)生(💔)たち(🆓)に(💆)非難をあ(🌈)びせかけ(👤)た(🍥)のを、これまで(🚇)にき(🕔)いた覚え(😴)が(🍲)なかった。か(😼)れは、まだあとに残さ(💬)れてい(🈴)る自(⏩)分への非(fēi )難が、どんな(🤷)言(🏨)葉で表(🤒)現され(🦍)るかを(🌭)、(🌚)身がち(🛃)ぢま(➡)る思いで待(👧)っていた。
「ええ、べつに(🆘)出(✒)(chū )る用(🏃)もな(✍)か(🏩)ったので…(🏚)…」(🎧)
「(🌧)はあ。しかし、それには、(📮)先生の(〰)ほうから(🔘)もい(😯)くら(🌤)か(🍤)の強制(🆎)(zhì )を加えていただかない(⏸)と――(🍈)」
「(🚖)強制(🖊)され(🌮)ると、どんな不(🌹)合理(lǐ )なこ(🌚)とにでも(🏅)盲従(cóng )もうじゅ(💄)うする。おたがいの相談に任(🌀)されると、なまけ(✈)られ(📁)るだけな(🈲)まけ(🌷)る(🏦)工夫をする。もしそうい(🍇)うことが人(🍨)間にとってあたり(🐗)まえ(🧟)のことだと(🌋)して許さ(🙇)れるとすると、いったい人(rén )間の自(zì )主(🅾)性とか良(💙)心とかいうものは、どういう意味をもつことに(🌀)な(💡)るんだ。いや(🥨)、いつにな(👣)っ(♏)たら、人(🥎)間(🤷)はおたがいに信頼し(🌏)んらいのできる共(gòng )同生(🆑)活(huó )を営い(🌜)となむことができるよう(👢)にな(🥁)るんだ(🔊)。」(🔩)
と、小僧はあくまでもつつ(😔)ましくこたえた(🌚)。
「板(bǎn )木を(📎)打(dǎ )つ(🍹)のは、もうこれでおし(🏎)まいにし(📝)ましょう。こ(🤨)れで起きな(🚑)けれぼ(😈)、ほ(✡)っ(🔴)とくほうが(🔢)い(😲)いんです。」
次郎は、そんな対話の中に(💞)も、(👴)友愛塾に課(🌭)された大(🕖)きな問題が(🚫)ある(🥀)と思った。そして、かれらの(🚩)話(😬)が(🚹)どう(♊)発展し(✅)ていくかを興(🅿)味(wèi )を(👬)もって待(🌀)っ(👵)て(✉)い(🗑)た。かれらは、(🈳)しかし、笑(🥀)ったあ(🤥)と、急(✡)に口(kǒu )をつぐ(㊙)んでしまった(🈸)。次郎(🦖)が(🐓)大(dà )便(🍛)(biàn )所の中にい(🚆)ることを(🍀)だれかが思い出して、みんなのおしゃべりを制(🐕)止(zhǐ )する合い図をしたものらし(🏓)い。
「それに、今(🌁)朝はすいぶん寒かった(🚶)し、平木(mù )中(zhōng )佐どころではなかったんだろ(😟)う。」
やがて先(xiān )生(💬)は言葉をついだ。
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