○ (✈)子(🐨)(zǐ )路(lù )の祷りは、謂ゆ(🐮)る(🥒)苦(📦)しい時の(👗)神頼みで、(😿)迷(🏦)信的祈(qí )祷(dǎo )以(yǐ )上のも(🎖)の(🚢)で(🥒)はな(🔳)い。そ(🐴)れに対して孔(➗)(kǒ(💮)ng )子(zǐ )は(🛺)、真(zhēn )の心の祷り、つまり天地に恥じ(🔨)ない(🍷)人間として(✊)の精進こそは、幸(🐿)福に到(dào )る道(dào )だ、ということ(💀)を(👋)説(👴)いた。孔子(🉑)の教えには宗教がな(🚵)い、とよくいわれるが、「天(tiān )」と(📘)いう言葉は(🤚)、孔子によつて常に宗教的な意(😤)味に使われて(🛍)いるのである。
○ (🐑)周(🐌)公(🖌)(gō(🐈)ng )==す(💌)でに前に(🔹)も述べたように、周(🚨)公(👝)は(🉑)武王を(🏣)たすけて周室八百年の基礎を定めた人で(🥙)あるが、(🦓)その人(🏏)となりは極(jí(🍡) )めて謙(qiā(👐)n )虚で(🎃)、「吐(tǔ(👫) )哺(🈯)(bǔ )握髪」(🤧)とい(⬇)う言葉で有名なように、食(❎)事(🍮)(shì )や、結髪の最(zuì(📏) )中でも(🐕)天(tiān )下(🥝)の士を迎(yíng )えて(🔱)、その(🎠)建言忠告(⏪)(gào )に耳を(🐂)傾け(🧛)た人である。
○ (⛹)匡(🦂)==衛(wèi )の(📮)一地(dì(🍻) )名。陳との国境(jìng )に近(jìn )い(🗄)。伝(yún )説(🍕)によ(😰)ると、魯の大(📺)夫季(➰)氏の家(😧)(jiā )臣であつた(🔒)陽虎という人が、陰謀に(🎷)失(shī )敗(🍠)して国外に(㊙)のがれ、匡において暴虐(nuè )の振舞(wǔ )が(🏕)あり、匡人は彼(🌓)を怨んで(😉)いた。たまたま(⚡)孔子(zǐ(🏠) )の一行(👐)が(🍇)衛(wè(🙈)i )を去(🍺)(qù )つて陳に行(😻)く途中(🦈)(zhōng )匡を(🏀)通りかか(🍰)つたが(🎮)孔子の顔(💴)(yá )が陽虎(hǔ )そつくりだつたので、匡人は兵を以て一行(háng )を囲むこと(🐌)が五日(rì )に及んだ(😉)というの(💀)である(🥥)。
「何か(🈲)一(yī )つ話してやる(👰)と(🛫)、つ(🔵)ぎからつぎへと(🏏)精(🤧)進(♓)して行くのは囘か(🌅)いだけ(🎬)か(🛡)な。」
先師は釣りはされたが、綱(gā(⚽)ng )はえなわはつか(🚯)われなかった。また矢ぐるみ(✔)で(🤪)鳥をとられるこ(🌋)とは(👺)あっ(🐉)たが(📦)、ねぐらの鳥を射た(🏔)れ(🎫)ること(😙)はなかっ(♐)た。
○ 同(✏)姓(xìng )==魯(🗒)の公室(🤽)も呉の(💎)公室も共(🚹)(gòng )に姓は「姫(📞)(zhěn )」(き(🏦))で、同(🎽)姓であり、遠く祖先(🐺)を同じ(🍍)く(🤭)した。然るに、(💰)礼(🛴)には血(xuè(🍓) )族結婚(hū(🌀)n )を絶(jué(🛤) )対にさける(🥘)た(🎚)め、「同(tóng )姓(🕹)は娶らず」と規定しているの(🥃)で(❌)ある。
三((🚓)一(yī )八七(👮))
一(二〇(📠)六)
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