孝を問う
という(😨)のであった(🚵)。これ(🚯)も子游に対(🧔)するのと大(🍚)(dà )同小異(🎀)で(📧)、少々(🎬)怒りっぽい子夏に対す(🏍)る答えと(🎳)しては、先ず当(🚷)然だ。
かといって(🥞)、孔子に(🚕)対し(🐒)て、(🤦)「そんな遠(yuǎn )まわしを云(🏇)わないで、もっとあか(💼)らさまに(😨)い(🚒)って(😺)下さい。」(🛣)とも云(😕)(yún )いかねた(📁)。もし孔子に、諷刺(cì )の意志(zhì )がないとすると、(📣)そんな(🛐)ことを云(♟)い出(📐)すのは、礼(lǐ )を失(🚤)することになるからであ(🍙)る。
孔子は、これには多少(🛑)(shǎo )意見が(😘)あった(🔯)。しかし、それ(💞)を述(shù(🐟) )べて(😚)も、どうせ話を永びか(💕)すだけの效果(guǒ )しかないと(🧜)思(sī(🧒) )った(🔙)の(🏖)で(🦒)、
3 子夏、孝を問う。子曰く、色難し。事有(🧕)るとき(✉)は(💼)弟子其(🥦)の労に服(fú )し(🌃)、酒食有ると(🧚)きは先生(shēng )に饌す。曾(📁)て是(🔮)を(🌓)以(🕜)(yǐ )て孝(xiào )と爲すかと。(爲政(🍛)篇)
「2現今(🎽)(jīn )で(👻)は、親を(🎾)養ってさえ居れば、それ(👭)を孝行(háng )だといってい(🚥)るよう(💘)だが(😂)、お互い犬(🕍)や馬ま(🔝)でも養っているではないか。孝行には敬(🔒)う(⛔)やまいの心が大(📬)切(🍑)だ。もしそれがなかったら、(👫)犬(quǎn )馬(mǎ )を養(🕓)うの(⌚)と何(📣)(hé(😭) )の(🤽)え(🚧)ら(🈂)ぶとこ(🐧)ろも(🥥)ない。」(🐱)
「それがお世辞でな(♐)ければ、(🚅)お前(🌶)の見る眼(🎄)(yǎn )が悪いということになるのじゃが……(💯)」
「(💹)かりに斑(🎠)牛ま(👎)だら(🕑)うしの子であっても、天(💹)地(📺)(dì(🈷) )山川(chuān )の(💯)神々はお嫌(🔷)いはさ(💬)れぬ(🐩)かの(🔅)。」
そ(🙉)う決心(⛰)した彼は(➗)、翌朝人をやって、(👁)ひそかに陽(🐏)貨(🌞)の動静(jìng )を窺(kuī )わせた。
楽(lè )長は、(🚴)なるほど、(👵)そう云われ(😕)れば、そう(🌻)だ、と思(🍀)った。し(🆕)か(🕳)し(🌋)、(👳)それが自分に邪心(🚜)のある証拠だとは、まだどうしても思えなかった。
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