「それ(👩)がお世辞でなければ、お(🥡)前の見る眼が悪いということ(📥)になる(🎇)の(🕐)じゃ(😞)が……」
「4父母(mǔ )の存(cún )命(mìng )中(👁)(zhō(😼)ng )は親(qīn )の(🎺)も(🚘)とを離(😲)(lí )れて遠方に(♉)行(📉)かな(🏽)いが(🚥)いい(🔹)。もしや(🍶)むを得ずして行(há(👑)ng )く(😇)場合(👝)は(🍅)、行(🚾)先を定(🙊)め(❕)ておくべ(👋)きだ。」
「なるほど、よ(📨)くわかりました(🏨)。私(👍)もなるべく早く、よい君(🥐)主をみつけて(🕠)仕(shì(🎧) )えた(📛)い(🍤)と存(🚔)じ(🍝)て(🚡)いま(😖)す(🏾)。」(🚾)
「7閔(🤕)子騫は(🏰)何という(😧)孝(🈯)行(🕺)者だ。親兄弟が(🏁)彼を(💍)いくら讃めても、誰(🖋)(shuí(🌶) )一人それを(⏯)非難するものがない。」
孔(👏)子は、默ってうなずいたぎりだった。仲弓はもの(🍇)足りなかった。だが、仕(🎴)(shì )方(🍻)なしに、それで引(yǐn )きさがること(😝)にした。
(孔子(❣)の眼が、(🧣)俺の音楽を(🌟)左(🥥)右(yòu )するなんて、そんな馬(mǎ )鹿げたこ(➖)とがあるもの(👉)か。)
「(🚅)2足一歩門(mén )外に出(chū )たら、高貴の客(⏪)(kè(🏒) )が(🃏)眼(yǎn )の前にいるよう(✌)な気持(chí )でいるがよい。人民に仕事を命ずる(🐸)場合には、宗廟の祭(⬅)典にでも奉仕(🤸)するよ(🍜)うなつも(🎗)りで(🤖)いるがよい。そし(🧤)て自分の欲しないことを人に(❎)施さ(🎼)ないよ(🔹)うに気をつけよ(🔬)。そした(😛)ら、邦に仕えても、家(🆕)にあっても(🛵)、怨(yuàn )み(🔦)をうける(🆕)こと(🥉)が無いで(👵)あろう。」(😨)
「で、わしは、違わないようになさるがよ(🅿)い、と答えて置いた。」(🍜)
((🐓)そうだ、あ(🦏)の眼だ!)
4(💥)むろん(🕛)彼(⛸)は、仲弓の問題(🗺)にかかわ(👯)りな(🙍)く、これまでにもそ(🥇)の点に力を入(🥣)れて門(💜)人たちを教育して来たのである。彼がつとめて「(😲)利(lì )」について語るこ(📌)とを(💩)避け(🔸)、たまたまそれ(🍓)を語ること(🐧)があっても、常に天命とか(📂)、仁と(🈴)か(🥗)いうようなこ(✒)とと(🏖)結(🥀)び(⛵)つけて話す(😢)よう(😻)に注(zhù )意して来たのも、(🌉)そのためであ(👱)る。また(🐠)彼(😘)は、機会(huì )ある(👨)ごとに、(🖌)門人(🔞)達の我執を戒めた(💕)。そして、「(🎡)5自己の(🌙)意見に(🚶)こだわって、無理強いに事を行(🍵)っ(🛵)たり(🏼)、禁(😾)止し(🅱)たりするの(🔓)は君(⬅)子の道でない。君子の行(háng )動を(🎀)律する(🍴)ものは、たゞ正(🦑)(zhèng )義あ(🎛)るのみだ(🤒)。」と説(shuì )き、6彼自(🥇)身、細心の注意(😌)を(👎)払って、臆(🗡)断を去り、(💏)執着(zhe )を絶ち(🏴)、固(gù )陋(lòu )を矯ため、他との(👇)対立(🖇)に陥らぬ(⛪)よ(🎿)う(😇)に(🧦)つと(📳)めて(😛)来たものである。
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