と(😲)、次郎(🧤)は笑(🐱)い(🗝)な(😬)がら、
(🧑)朝(chá(🦒)o )倉先生(shēng )は(🍡)、かつ(🍽)て次(🔋)郎に、「(🛤)現(xiàn )在(🌨)(zài )の(🍡)日本の指導(dǎ(🕟)o )層の大多数(shù )は(⛱)、正面からは全く反対(duì )のできないようなこと(💹)を理由にして(⛅)、自分(fèn )たちの立場を(✔)正当(dāng )化(huà(🚠) )したがる(🧐)きらいがあ(🍏)る(🙊)が、そ(➰)う(📴)したずる(👿)さは、ひとり指導層(🥚)だけに(😶)限(🚯)られたことではないようだ(🎰)。たいていの日本人(👣)は(🍈)、何かという(🥧)と、表(biǎ(👵)o )面堂々とした理(lǐ )由で(🔬)自(📰)分の行動を弁護したり、飾かざっ(🕗)た(🧔)りする。しか(🥓)も(🔕)、それで他人をごまかすだけでなく、自分自身(shēn )の(🌓)良(liáng )心(xīn )を(📑)ごまかしている。それを(🛩)ずるいなどとはち(🧢)っとも(🦕)考えない(🥥)。こ(😘)れはおそろしいこ(😸)とだ。友(👵)愛(à(🍈)i )塾の(🍧)一つの大(⏲)きな使命は(🚽)、(🚶)共(🔂)(gòng )同(📲)生活の実践じ(🐲)っせんを通じて、(🐨)青年(nián )たち(➖)をそうした(🏻)ずるさから救い、真(🐯)理(👖)に(🐶)対し(🥄)てもっと(🗒)誠(😆)実(shí )な人間にしてやる(🌝)こ(🌁)とだ。」とい(📈)うような(💛)意味の(🌌)ことを(😂)、いったことがあったが、次(👲)郎は、(🀄)便(🔊)所(🏖)(suǒ )の(🔣)中から、飯島(dǎo )のう(🌒)しろ姿を見(jiàn )おくり(🚀)なが(📌)ら、そ(👯)の言葉を思(🏺)いおこし、今(📱)さら(📪)のように、大きな(❄)困難にぶっ(👤)つかった(🦎)ような気がしたのだった。
「そうい(🥈)うと、ゆ(🐽)う(😍)べ(🏅)の室(shì )長(zhǎng )選挙(jǔ )も何だか変だった(🚴)ぜ。」
かれ(👾)は、そ(🙍)う(🍸)思(sī )っ(💩)て、われ知(🛳)ら(🥕)ず眼をひ(🤽)ら(🍛)き、塾生たちの中(😀)に大河の(🗳)顔を(🐰)さがした。かれ(📝)は塾(shú )生(shēng )たちの(🍱)静坐の姿勢を(🍨)直したあと、朝倉(cāng )先(👏)生(shēng )の横(🥏)に斜(🗾)な(📓)なめ(✈)向むきにすわっていたので(🍁)、(🐭)よく全(🗂)体(tǐ )が見渡(👦)みわたせたのである。
次郎は、思い(😙)きりドアをあ(🍊)け、
「もっと(🙌)考える(🍋)? (🏌)ふむ。腑ふに落(luò(🐚) )ち(🛑)なければ、腑に落ち(🎺)る(🎫)まで考(🐉)える(🌙)よりない(🦀)だろ(🍣)う(🏴)。自分で考えな(📭)い(🤮)で、(😏)人の言うことをうのみにする生活(⛵)なんて、(🛥)まるで意味がないからね。」
では、なぜそれならそれとはっ(🏂)きり書かないのだろ(😱)う(🏤)。道江(jiāng )の名を(🗯)書くのがき(🚖)まりわるく(👓)て(🧤)、暗々裡あんあん(🚜)りにそれ(😣)を(✴)ほのめ(🐡)かしたつもりなのだろうか。ある(😛)いは、予(yǔ(🤣) )告な(🔉)しに(😾)道江をつれて(🤧)来て(🐾)、自分をおどろ(🏣)かすつもりなの(🚐)だろ(🌍)うか(🛥)。いずれにしても、自分に(🐏)とっては(🌻)、あまり愉快ゆかいなことではない。何とい(🥄)ういい気な、甘あまっちょろい兄(xiō(👎)ng )だ(🛣)ろう、と軽蔑(miè )けいべ(🥓)つして(🍿)やりたい気にさ(🐿)え(🌺)なる。
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