「あれなら、大丈夫(♌)祭壇(💸)(tán )の犠牲(shēng )いけにえになり(🛫)そうじゃ(🛃)。」
1 子(😀)曰(yuē )く(🍭)、詩三百、一言以(😲)て之を蔽(bì )う。曰(🎚)く、思(🍭)い邪(よこ(🥝)しま)なし(🍡)と。(爲政篇)
9 子(zǐ(🤭) )貢問(wèn )う。師と商と(🛤)は孰れか賢(まさ)れ(🖲)ると。子曰く、師(shī )や過ぎたり、(🥐)商や及ばずと。曰く(💢)、然(🥕)らば則ち師愈(ま(📟)さ)れる(😦)かと。子曰(yuē )く、(😝)過ぎたるは猶(🍜)お及(🌈)(jí )ばざるがごと(🎐)しと。(先進(🌍)篇)
「1道理に(🔲)叶っ(💏)た忠言(🕯)には正(💉)面(🚠)か(😓)ら反(fǎn )対(duì )する者(zhě )はない。だ(🆓)が(⏸)大切なこと(🐽)は過ちを改めることだ(🐔)。婉曲(🍖)な言(yán )葉は誰の(🌥)耳にも(🍈)心持よく響く。だが大(🐭)切(🛠)なことは(🐩)、その(🚀)真意のあ(🌤)るところを探るこ(🧢)とだ。いい気になっ(💉)て真(🌰)意を探(tà(🌋)n )ろうと(🧗)も(⛵)せず、(🤧)表(biǎo )面だ(⬆)け(🐇)従(cóng )って過(💍)ち(🉐)を改(gǎi )め(🥗)ようとしない者は、全く手(🚓)のつ(👁)けようが(🌒)ない(🏚)。」(📕)
「(📒)礼は簡に(🚛)失してもならないが(🛥)、また過(🚗)ぎ(🚱)て(✍)もならない。9(🔪)過ぎ(🎨)た(😌)る(🐇)はな(😍)お及(jí )ばざる(📇)が(🐗)ごとしじゃ。人間(😣)にはそれ(🍦)ぞ(🥛)れに分というものがある(🏐)が、その分を上下し(🦁)ない(💈)と(😈)こ(😋)ろ(🛀)に、礼(lǐ(🌡) )の正しい相がある。分(🌝)を越えて親(🖕)を(🥈)祭るのは、(👶)親の靈をして非礼を享う(🈲)けしめることにな(😭)るの(⏳)じゃ(🚶)。のみならず、大(dà(⬛) )丈夫の非(🔔)礼はやがて天下(xià )を紊み(🔹)だるもとになる。親の靈(📄)をして天下を紊るよ(🚯)うな(🌝)非(fē(🏾)i )礼を享(😟)けしめて、何(📒)が孝行じゃ。」(🍪)
孔子(zǐ )は御(yù(🌈) )者台にいる樊遅に話(👞)し(🧐)かけた。
「(👛)た(🎠)しかにそうかな。」
とこ(👦)ろで、彼(bǐ )にとって(👎)不幸なことには(💙)、彼の父は非常(cháng )に身(⏫)(shēn )分の(🚚)賎(💓)しい、し(🌊)かも素行(🐯)の(🎃)修まらない(⌛)人であ(🏝)った(🏐)。で、門人たちの(💷)中には、彼が孔子に讃め(🌄)られ(🧒)るのを、快く(🍈)思わないで、と(🔦)かく彼に(🌡)けちをつけ(📀)たがる者が多(🖤)(duō )かっ(⬛)た(📽)。ある(📏)時な(🖊)ど、一(💅)人(👦)(rén )の門人が、孔(🍫)子(😕)に聞えよが(😮)しに、
1 子曰く、法語の言は(🥧)能(🧝)く従(cóng )うこと無から(⌚)んや、之を改むるを貴(😏)しと(🤷)爲す(♍)。巽与((🐨)そん(🖍)よ)の言(🎐)は能く説((🏸)よろこ)(✋)ぶこと無(🗨)(wú )からんや、之(zhī )を繹(たずぬ)るを貴しと爲す。説(🌜)びて(🍽)繹(yì )ね(👣)ず(😑)、従(🔴)いて改め(🚛)ずん(🐤)ば、(🎡)吾之を如(💝)何ともすること末(な(🕛))(🤵)きのみと。(子(👲)罕篇)
と(🐛)、彼は(🌐)心(🕘)の(🍐)中で叫んだ。
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