一(🌘)(yī )七(二(👳)二二)
六(一(🔀)九(🐹)〇)
「三(🈵)(sā(💝)n )年も学問をして、俸祿(🗄)(lù )に野心のない人は(🏴)得(🎽)(dé )がたい人(👡)物(🏼)(wù(👀) )だ(🎇)。」(💘)
○ 子貢(gòng )は孔(🧠)(kǒng )子(zǐ )が卓越した(🥁)徳(😉)と政治能力とを持(chí )ちなが(🕥)ら、いつまでも野に(⚡)あるのを遺(🔇)憾として、かようなことを(⚽)いい(🏷)出したのである(🦆)が、(🤑)子貢らしい才気のほと(🤘)ばしつた表現である。それに対する孔子の答えも、(🙉)じ(🏤)ようだんまじりに、(🔱)ちやんとお(⬆)さえる所(🍡)はおさえているのが面白い。
○ 子路は孔子がかつて大(🚎)夫の(✈)職にあつたので、それにふさ(🐹)わし(🚫)い(🧡)禮(lǐ )をも(🆕)つて葬儀を行(🦁)い(🏷)たか(🔂)つたのであろう。師匠思い(🐖)の(🥔)、(🏗)出過(🦍)ぎた、しかも病中(🌮)(zhōng )に葬式の(🦅)ことまで考えるような(⛏)先走つ(🦀)た、(😫)稚気(🔙)愛すべき子路(🍝)の性格(gé(🍻) )と、(🙁)それに対する孔子(🧞)の烈しい(📮)、しかもしみじ(🔯)みとした訓戒と(💋)が対(🏨)照(📫)されて面(🔧)白(bái )い。
○ 本章は一(💺)(yī(📐) )六九(🧘)(jiǔ(🍉) )章の桓※(🛍)(「(✔)魅」の「未」(🤼)に(🔔)代えて「隹(🔁)」(🚼)、第4水(♿)(shuǐ(💯) )準(zhǔn )2-93-32)の難に(👂)あつた場合の言葉と同様、(🔔)孔子(zǐ )の強(qiáng )い信念と(🤕)気魄とを(💨)あら(📠)わ(🤡)した言(yán )葉で、(🦈)論語の中で極めて目立(🔘)つた一章(🦐)(zhāng )である。
○ 図==八卦の図(と)。大古(📜)伏羲(ふくぎ)の時代に(👗)黄河(🕵)から竜馬(〰)が図を負(fù )つ(🚬)て(🍚)出(chū )た。伏(fú )羲はこれに(🔤)八卦を画(huà(🕑) )したと伝(yún )えら(🖥)れ(🔃)ている。
かように解(☝)することによつて、(💕)本章の前(qiá(❎)n )段と(💋)後(🚌)段(🤜)と(👡)の関係(🎈)が、はじめて明瞭にな(🔠)る(🎲)であろう。これは、私(sī )一個の(😪)見(jià(🦎)n )解であるが、決して無謀な言ではな(🐅)いと(🧔)思う(🎆)。聖人(rén )・君子(🏽)・(🦅)善人の三語(🙆)を、(🅾)単なる人物の段(duàn )階と見ただけでは、本章の意味(wèi )が的確に捉(🆎)えられないだけ(🎅)でなく(📗)、論(lùn )語全(quán )体の意(yì(✉) )味があいまいに(🦐)なるの(📀)ではあるまいか。
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