行かりゃせぬ。
「苗にはなつても、花が咲かないものがある。花は咲(🥢)いても実を結ばない(📪)も(🌳)のがある。」
「忠(🗄)実に(🍠)信義を第一(🏢)義として一(yī )切の言動を(🔑)貫く(🥦)がいい。安易(yì )に自分(fèn )よ(🍦)り知徳(❇)の劣った人と(💤)交って、いい気になるのは(💛)禁物だ(🧔)。人間だ(🦁)か(👑)ら過(🈸)失はあるだろうが、大(dà )事なのは、(🌭)そ(🚐)の過(🚝)(guò )失(🛩)(shī )を即(🔒)座(📥)(zuò(🎦) )に勇(🖊)敢(👖)に改めることだ。」
(⏪)かように解す(💎)ることによつて、本章の(🚐)前段と後(hò(🦊)u )段との関(💛)係(xì )が(🏵)、(🏦)はじめて明瞭に(🏄)なるであろう。これは、(⚫)私一(🤤)個の見解で(📮)あ(🚥)る(🚩)が、決して無謀(😝)な(🤵)言(🌡)(yán )で(🔦)はな(🗄)い(🛬)と思う。聖人・(👔)君(🏝)子・善(😇)人の三(⛳)語(💏)を、単なる人物(🤮)の段階(🛀)と見た(👄)だけでは(🅾)、本章(👦)の(😹)意味が的確に捉(zhuō )えられない(🗣)だけ(🕠)でなく、論(lùn )語(❌)全(quán )体(🦄)の意味があいま(❔)いになるの(🎃)では(🕯)あ(😊)る(🐒)まいか。
○ 孔(kǒng )子(zǐ(🥋) )自身(shē(💤)n )が当(dāng )時第(🍂)一(👽)流の音楽家であつ(💛)たこと(🕸)を忘れては、(📗)この一章(zhāng )の妙味は(👈)半(bàn )減する(😌)。
「恭(gōng )敬(🅿)な(🖖)のはよいが(🗞)、それが礼にかな(🥅)わないと(🤲)窮屈(🏵)になる。慎重なのはよいが、それが礼にかなわないと臆病になる。勇敢なのは(🐞)よいが、それが礼(lǐ )にかなわ(🕙)ないと、(😸)不(👟)逞にな(🌎)る。剛直なのはよいが、それが礼にか(🦗)なわな(🐼)いと苛酷(kù )に(🤩)なる。」
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