よ(🛹)き(🚗)かな(🛬)や、
子(❌)路(lù(🥃) )は、(🧛)先(👂)師にそう(👒)いわれたのが(🍛)よほど(🔻)嬉(🈯)しかったと見えて、それ(❌)以来、た(🖱)え(📙)ずこの詩を口ずさんでいた(🐾)。す(💚)ると、先師はい(🎼)われ(🐒)た。――
二八(bā )((📡)一七(qī )五)
二八(bā )(二三三)
○ こうい(⛔)う(🎄)言(🤷)葉の深刻さ(🚋)がわからないと(🎂)、(🎱)論語の妙(💹)味はわからない(🕕)。
行(📀)(há(🤦)ng )か(🏟)りゃせぬ。
「私(sī(📜) )の(📪)足を(🤛)出(chū )して(⛄)見(jiàn )るがいい(📌)。私の手を(🚬)出して(🍢)見る(😃)が(🦅)いい。詩経に、
「文王(wáng )がなくなられた後(💈)、文(❤)という言(👇)葉の内(🐞)容(✒)を(🔠)なす古聖の(🥅)道は、天(tiān )意(🚜)に(🈹)よっ(🦄)て(🤫)この私に(💦)継承されている(🤩)ではないか。もし(💋)そ(🦁)の文をほろぼそうとする(🛶)のが天意であるならば、何で、後の世(🕎)に生れた(🐌)この私に、文に親しむ機会(huì )が与えられよう(⛪)。文をほ(👔)ろぼすまいというの(😲)が(👛)天意であ(👜)るか(🏠)ぎり、匡の人(🔰)たち(🔳)が、いったい私に対して何が出(👣)来(🥟)(lái )るとい(🐭)う(🌐)のだ。」(🔊)
「そうい(✉)うことをして(💱)もいいものか(🏒)ね。」
「修行とい(💒)うものは、たとえば山を築く(🐲)ような(🗣)ものだ。あと一簣もっこ(🖍)というと(💢)ころで挫折しても、目的の山に(🍙)はな(🎁)らない。そし(🏐)てその罪は自(zì )分にある。ま(🛸)た、(😥)たとえば地ならし(🍣)を(🗿)するようなも(🥌)のだ。一(yī )簣もっこでもそ(🐃)こ(🤰)にあけたら、そ(🥪)れだけ仕事(shì )がはかどっ(😕)たことに(🌀)なる(🕚)。そして(🍧)それ(👲)は自分が(🍋)進(⬇)んだのだ。」
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