二(📋)二(è(🖍)r )(二二(è(😬)r )七)(🌞)
先師(⛅)(shī )はめったに利益(🏕)の問題に(📸)はふれ(😘)られなかっ(🍵)た。たまたまふれら(📧)れると、必ず天命とか仁とかいうこ(🗨)と(💎)と結(jié(🌕) )びつけて(🍏)話(🔑)された。
「しか(👒)し、わずか(🏢)の人材(cái )でも、(🔫)その有る無(wú )しでは大変(biàn )なちが(🍘)い(🤵)であ(🈹)る。周(💝)の文(wén )王は天下を三(😅)分してその二(🤞)を支配(👪)(pèi )下(💘)におさ(🌷)めて(✈)いられ(💬)たが、それでも殷(yīn )に臣(chén )事し(🎍)て秩序をやぶられな(🕸)かった。文(🤜)王時(🎓)代の周(🥎)の(🤨)徳は至(🧞)徳(dé )と(🔒)い(🚚)うべ(🚕)きで(🖱)あ(👟)ろう。」
一三(一(🤧)九七)
この問答の話をきかれて、先師(🚜)はいわれた。――(🔓)
無き(💂)を恥(chǐ )じらい
「鳳ほ(♒)う鳥も飛ん(🦁)で来(lái )な(👱)くなった。河(hé(😿) )からは図(tú )とも(🍴)出なくなった。これでは私も生きている力(👑)(lì )が(🧦)ない。」
本篇には孔子の(🚩)徳行に関することが主として集録されてい(😭)る。
一(💊)八((🤒)二〇二(⛴)(èr ))
先(xiān )師はめったに(♿)利益の(🕜)問(📅)題にはふれ(🍒)られなかっ(😳)た。たまたまふれられると、必ず(🌇)天命(🎖)とか(🤞)仁(rén )とかいうことと結び(🌱)つけて(💑)話さ(🏭)れた。
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