彼(🦉)(bǐ(🕜) )が(🎨)孔子を(💚)送り(📑)届けたあと、(🏮)すぐその足(🌰)で孟懿(🤼)子(🚕)(zǐ(🏖) )を訪ねたの(🚎)はいう(🈸)までもない。そして、(🗒)もし孟(mèng )懿(yì )子(zǐ )が、自己の(🌸)権勢を誇示する(💴)ため(🖐)でな(🌠)く(🐳)、(🎇)真に死者(zhě )の霊に(🔏)奉仕したい一心(xīn )から、祭典(🌆)(diǎn )を(🏻)行(🚴)(há(🗽)ng )おう(🏓)としていたの(💴)だったら(🌍)、樊(🍻)遅(🐰)のこの訪問は、(🌸)彼(📋)に(🦈)とって、すば(🐩)らし(🤖)い(🥡)意(🧜)義をもつこ(🚻)とになったに相(xiàng )違ない(🚩)。し(👔)かし(🥫)、(✏)そのことにつ(🚿)いては(🛸)、記録(🍘)はわれわれに(🚨)何(💋)事も告(🦒)げてはいない。
(🥣)彼は、消(xiā(🍀)o )え去った孔子の眼を追(zhuī )い(🛐)求める(🚗)ように、何(hé )も(📓)な(🚔)い青(qīng )空を(📖)、いつまでも見つめていた(♏)。
孔子(zǐ )は楽長(zhǎng )を(🌜)座(zuò )につか(🐢)せると、少し(🌏)居ずまいをくずして云(yún )った。
「どうじ(😨)ゃ、よく(🌜)反(📵)(fǎn )省(😪)して見た(🌤)かの。」
孔子(💝)は(😦)、一ころ(🌩)定公(⛪)の信(xìn )任(🚼)をうけて、中都(dōu )の宰と(🥡)なり、司空(🐥)となり、ついに大司冦(👠)(kòu )とな(🥩)って、宰相の職務(wù(🔭) )を(🕟)も摂行(🤓)す(🗜)るようになっ(🔑)たが、こ(🚽)の間(🌚)(jiān )、彼(🦐)は(🔮)た(💞)え(🚃)ず三桓(🍀)(huán )の労力(😰)(lì )を殺(🈚)ぐ(👍)こ(☕)とに努めた。そし(🍪)て、どうなり、叔しゅく・孟(🛌)も(💷)うの(😿)二氏を閉息(📕)せ(🕍)しめることに成功したが、おしまいに、(🍽)季氏を押(yā )さ(🙋)える段(⚾)に(🛡)なって、(🛁)計画(huà )が水泡(🤼)に帰し、一(🗒)(yī )方(💤)、定公(🌷)は斉(qí )の国の誘惑に乗(🌄)って、季氏(🌌)とと(😋)も(👋)に美女にた(❎)わ(🕌)むれ、宴(yàn )楽に(🌙)ふけり、いつとは(🤛)なしに彼を疎んず(🚯)る(👩)よ(👡)うになっ(😡)たので(🔬)、彼(bǐ )も、ついに望(wàng )みを魯の政治に絶(jué )ち、職をし(⏺)りぞいて漂(piāo )浪(làng )の旅に出ることになったので(✌)あ(🐅)る。
で彼はついに一策を案じ(♎)、わざわざ孔子の留守(🍰)(shǒu )をね(🌁)ら(🏃)って、豚の蒸肉(🐉)(ròu )を贈る(🛠)ことにした(🖲)のであ(🍈)る。礼に、大(dà )夫が士(shì(🍕) )に物を贈った(🏸)時、士が不(bú(🏔) )在で、直(🧟)接使(shǐ )者と(❗)応接(jiē )が出来なかった場(👏)合(hé )には、士は(🍰)翌(🕢)日(rì )大夫の家(🎰)に赴(💥)い(🔎)て、自ら(🤱)謝辞(😚)を述べな(🏀)ければ(📬)ならないことにな(🤼)っ(🏬)ている。陽貨はそ(🏺)こを(📔)ねら(🔕)ったわ(💤)け(🚗)で(🖥)あっ(🏣)た。
「(🕊)ふふむ。すると、(📩)わしの眼(yǎn )に何か邪悪(è )な影(yǐ(💪)ng )でも射して(🕘)いるのかな。」
子、仲(zhò(🎠)ng )弓を謂(wèi )う。曰く、犂牛りぎゅうの子し、(🌠)※(「馬+(🥧)辛(xīn )」、(🆑)第3水準1-94-12)あか(🍚)くして且つ角よく(🖕)ば(🔎)、(⛏)用うること勿なか(🍸)らんと欲すといえども(🌜)、(🍀)山川(🏳)其れ(💀)諸(🆕)これを(🔋)舎す(🕕)てんやと。
(楽(🦃)長は、最(🅾)高の技術は手や喉(👽)から生(shēng )れる(💙)もの(😲)でなくて、心から生れるも(👐)のだ、という事(shì )だけは、どうやら(👤)わかったら(🕛)しい。彼の音(🚴)楽(lè )も(✋)これからそ(😅)ろそろ(🏗)本物になるだ(♓)ろう。だが彼(bǐ(👶) )は、私の(🧥)音楽論(lùn )がそのまま人(rén )生論(🕳)(lùn )で(🐤)もある、ということには、まだ気がついていないら(👳)しい(㊙)。究極の目標を音楽の(📽)技術に置いている(🐟)彼(bǐ(🆘) )として(💍)は、或(huò )は(🤼)やむを得(dé )ないことかも知れない。しか(♑)し急(jí )ぐこと(👇)はない。い(🌭)ずれは彼(bǐ )も、人生のた(🏋)めの音(😝)楽(lè )ということに目を覚(🧥)ま(🍽)す時(shí )が来(✅)る(📢)で(🖕)あ(🧢)ろう(📍)。彼は元来(lái )真面(miàn )目な人間(jiān )な(📯)のだから。)
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