((🤯)も(🌩)し(🍆)、孟孫氏に、は(🥣)なはだし(⌚)い(🤩)僭(🚻)(jiàn )上沙(shā )汰(tài )でも(🕛)あれ(🚏)ば、それは孟孫(🙀)(sū(🎛)n )氏一(📇)家(jiā(🏧) )の問(wèn )題(tí )だ(🌺)けでな(🥍)く、魯(🚉)の国の問題であり、(🦋)ひいては天(tiān )下の道(😮)義を紊ることにも(📥)なる(💫)。それ(💥)に(🚗)、万一(🏣)(yī )、自(zì )分に一応の相談をした、とでも(🐄)云いふら(👸)される(👣)と、これか(🛩)ら自分が(🍔)や(🧘)って(📂)行(háng )こう(🌓)とする(🎈)政治の(🚚)精神を(⏩)、傷ける(🕛)こ(🚙)とにも(😁)な(🏏)る(🈚)。出来(lái )れば、(⬜)自分のい(🔮)った意味を、はっ(🚞)きりさして置くに越し(🚨)た(⏯)こと(⤴)はな(🥂)い。しか(♉)し、祭典の(🎣)計画につ(🤩)いて、直(⛄)接(🈵)の相(🎾)談もうけない(🧓)で、こ(😬)ちらからそ(👑)れを云い(🀄)出(🦆)すのも(🆎)非礼(lǐ )だ(👯)。何(🎵)とか方法(fǎ )はないものだろ(👍)うか(🎞)。)
2 (🔯)仲弓仁(rén )を(😩)問(👛)(wèn )う。子曰く(😊)、門を出で(🧝)ては大賓に見ゆるが如くし、民を使うには(🙋)大祭に承くる(🔲)が如くせよ。己の欲せざる所は人(💐)に施(shī )すこと勿れ(👌)。邦に在りても怨(🏒)(yuàn )なく、家に(㊙)在(zài )りても怨なから(🖍)んと。仲弓曰く、(🌐)雍不敏(🛥)なり(🛤)と雖も、請(🎒)う斯の(🤽)語(💅)を事とせんと(📫)(顔(yá )淵篇)
――陽(🥤)(yáng )貨(huò )篇――
「お前(qián )に(📹)わからな(📡)ければ、(🚍)孟(🎒)孫にはな(🆙)お更わ(😪)かるまい。少し(🍱)言葉(🎾)が簡単すぎたよ(🕑)うじゃ。」
仲弓は(🌬)寛(kuān )仁大度(dù )で、も(🍲)のに(🥍)こ(🦈)せつ(⛰)かない(🈶)、しかも、徳行(🔄)に秀でた高弟の一人なので、それがまるで当(dāng )っていな(🥒)いとはい(🗝)えなかった。しかし、それ(➖)にしても(😍)、讃めようが少(shǎo )し(🍠)大(😶)(dà(🥔) )袈裟すぎはしないか、と(🕊)いった(🎖)気分(fèn )は、門人た(📽)ち(🧛)の誰の(🦇)胸にもあ(🚷)った。
(🏛)孟(🍅)懿子の父(🎲)は孟釐子(zǐ )も(🗂)うきしとい(📓)って、(🗻)すぐれた人物であり、そ(🍔)の臨終には、懿子(zǐ(😓) )を枕辺に呼(🌏)ん(⬇)で、そ(💀)のころまだ一(yī )青年(nián )に過ぎな(🚶)かった孔子の人物を讃え、自(zì )分の死後には(🔌)、かならず孔子に(📹)師(🏔)事(🏦)するよ(🚫)う(🎹)に言(yán )い(🛫)のこし(👵)た。懿(yì )子(zǐ )は(💧)、父の遺言にしたがって、それ以来、(😠)弟の南(🆘)宮(gōng )敬(jì(🤓)ng )淑な(🌞)んぐうけいしゅくととも(🌷)に(🚬)、(🚂)孔(kǒng )子(zǐ )に礼を学(👳)んで来たので(🎯)あるが、彼(🐁)の学(xué )問の(🔀)態度には、(🌡)少しも(🆒)真面(😑)目(mù )さがなか(🚰)った。彼(🏼)(bǐ )が孝(⤴)の道(dà(🥗)o )を孔子(zǐ )にたずねたのも、父(fù )に対する思慕の念からというよりは、(🔆)その祭(jì(😣) )祀を荘厳(yán )にし(🎈)て、自分の権勢(shì )を誇示したい底(🛐)意か(🗓)らだ(🐜)った、と想像されている。
「そ(🦆)れがお世辞でなければ、(🎮)お前(qián )の見る(🚟)眼が悪(è )い(📉)ということにな(🍮)る(🤾)のじゃが……」
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