すると(🏐)、(🔥)公西華(🚸)(huá )こうせ(🥥)い(📃)か(😚)がいった(🚘)。――
○(🛢) 聖人・君(🦔)子(zǐ )・善人(🍫)==(📎)孔(🦊)子のいう聖人・(🐣)君(jun1 )子(zǐ )は常に政治という(🍲)こ(🍜)とと関係があ(🔟)る。現に政治の任に当つていると否とにかかわらず、完(🚸)全(👗)無欠な徳と(🏪)、自由無碍な為政(zhèng )能(né(👦)ng )力をもつた(💪)人が(🍫)「聖人」であ(🔄)り(🏢)、それほどではなく(🏡)とも、理想と識見(🤓)とを持ち、常に修徳にいそしんで為政(🗂)(zhèng )家(jiā )と(🏾)して恥(chǐ )かしくない人、少(🔄)くとも政(zhè(🐲)ng )治に志して修養をつんでい(🌙)る人(🌙)、(🔄)そうい(😬)う人(🏣)が「君子(🕘)(zǐ )」なのであ(💋)る。これに(🔝)反(fǎ(🍯)n )して、「善(📢)人」は必ずしも政治と関(😽)係はない。人間(🤴)として(🏉)諸(🏇)徳のそな(🛡)わつた(🌕)人という程(🚪)度の意味(wèi )で用いられ(🛅)ている。
八(🏫)(一(yī(🦄) )九(🕘)二(èr ))(🕑)
「(🏝)民衆(zhōng )と(🎑)いうもの(🤾)は、範を示してそ(🥏)れに由らせる(🏦)ことは出来る(🕵)が、道(dào )理を示してそれを理解さ(🌪)せることはむ(🌽)ずかしいものだ。」(🐃)
「(🌖)篤(📲)く信じて学問(wèn )を愛(🦏)(ài )せ(♟)よ(🏯)。生死をかけ(🌗)て道を育て(✅)よ。乱れるきざしのある国(guó )には(💂)入ら(🖌)ぬ(🛤)がよい。すでに乱(🚽)(luàn )れた国には止まらぬがよい。天下(Ⓜ)に道が行われて(🕢)いる(🉑)時(📩)に(😖)は、出でて働け。道がす(🕞)たれ(🌚)ている時には、退(😣)いて身を守(shǒu )れ。国(👴)に道(dào )が行(🐅)われてい(🎙)て、貧賎であるのは恥だ(🈂)。国に道が行(🐛)わ(🔜)れないで、富貴であるのも恥だ(😤)。」(🤛)
二(一八(bā(🎗) )六)
「苗に(🎓)はなつても(🤔)、花が(🤩)咲かないものが(🏎)ある。花は咲いて(🗯)も実を結(jié(🤜) )ばないも(🍾)の(📸)があ(🔗)る(👉)。」
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