○ 原文(🍄)の「(🚜)固」は(📳)、「(🎈)窮(🚗)(qióng )屈(qū )」で(🐎)なく(🧡)て(🖲)「(🌞)頑(wán )固」だと(🗾)いう説(shuì )もあ(🍏)る(👂)。
舜帝(🎀)には五人の重臣が(🍻)あって(🤕)天(🛁)下が治(zhì )った(📻)。周の武王(wáng )は、(🤓)自(zì )分(fè(🥇)n )に(📸)は乱を治(🚹)める重臣が(👆)十人あると(🕉)いっ(🚴)た(💭)。それ(🖇)に関連して先師(🛑)(shī )がいわれた(🍼)。――(💜)
道(dà(📇)o )が遠くて
先(🍠)師(shī )のご病気(qì(🏪) )が(🌤)重かった。子路が病気(qì )平(👍)(píng )癒(🔨)のお祷り(🦈)をした(👐)いとお願いした(🥨)。す(🏿)ると先師がいわれた。――
一七(二〇(🚙)一)
「安ん(😖)じて幼(🤥)君の補(bǔ(🦍) )佐を頼(🥫)み、(😬)国政を任せ(🔔)ることが(🐪)出来(✍)、重(🈵)大(🤔)事に臨(😸)んで断じて節操を曲(📭)げない人、か(⏳)よう(🤔)な(🙇)人を(🐬)君子人というのであ(🏑)ろ(🏬)う(🎯)か(🎓)。正にかような人をこそ君子人(🚐)というべきであろう(🐑)。」
「正面(miàn )切って道理を説(🎆)(shuì )かれると、誰でもその場はなる(🌟)ほどとうなずか(🕡)ざるを得ない。だが大事な(😝)の(😓)は過を改(gǎi )める(🚆)こ(🤠)とだ。や(🏔)さしく(🌔)婉曲(qǔ )に注(zhù )意してもら(🍰)うと、誰(🎴)でも(📈)気(qì )持(chí )よくそれに(🏔)耳を傾ける(💴)ことが(🌭)出来(🏃)る。だが、大事なのは(😭)、(💿)その真意(yì )のあるところをよ(🕡)く考えて(🎀)見る(🖍)こ(🚛)とだ。いい気(🕎)(qì )になって(🌮)真(zhēn )意を考えて見ようと(💛)もせず、表面だけ従って過(guò )を改(gǎi )めようとしない人は、私に(🥦)は全(🍭)く手のつ(👮)けようがな(🛎)い。」
「(🌓)大宰はよく(🚴)私の(🏗)こ(⛽)とを知って(🔻)おられる(📖)。私(sī )は若いこ(♈)ろには(🔟)微(wē(😗)i )賎(🗳)(jiàn )な身(🗒)(shēn )分(fèn )だったので、つ(📰)ま(🔪)ら(⏪)ぬ仕事(🔚)(shì(🎷) )を(🕔)い(📼)ろい(🏞)ろと覚えこ(🧣)んだものだ。しかし、多能だから(🍪)君子(👧)だと思われたので(😩)は赤(➖)面(miàn )する。いったい君子(zǐ )というも(👼)のの本(bě(🕙)n )質(🥃)が多能という(➗)こ(🍆)とに(🐶)あっていいものだろうか。決してそん(💉)なことはな(🕘)い。」
「大軍の主将でも(🏖)、それ(👛)を捕虜に出来(lái )ないこと(🛳)はない(🥩)。しか(🌈)し(😌)、一(yī )個(📃)の(⌚)平凡人(🎦)でも、そ(🔧)の人の自由(yóu )な意志を(🛢)奪うこと(👢)は出来(💯)(lái )な(🤒)い。」
「有(yǒu )能にし(😱)て無(🐎)能な(📈)人に教えを乞(qǐ )い、多(duō )知にして少知の人にものをた(🔧)ずね、有っ(🐡)ても無きが如く(🗿)内(🌅)に省み、充(🥪)実していても空虚なるが(🖼)如く人(ré(🦑)n )にへり下り、(📞)無法をいいか(🎗)けられても相(xiàng )手になって曲直(zhí )を争(zhēng )わない(💺)。そ(🥋)ういうこ(📓)との出来た人(😎)がかって私の(🥤)友人(rén )に(🍫)あったのだが。」
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