「何、弁舌(🐮)?――弁な(📛)ど、どうでもいい(🚊)では(🎮)ない(🔎)か。」(🐴)
彼(📵)は、「(🍰)惜しいものです」(💿)という言(yán )葉に、馬鹿(🌌)に力(lì(💺) )を入れ(📻)た。それは心あ(🍑)る門(🤓)人たちの顔をそむけ(🤬)させ(🎞)る(🚂)ほど、変(🕢)な(💭)響きをもっていた。しかし中には、にやにやしなが(🥡)ら、孔(🔏)子がどう答えるかを、面白(bái )そ(🉑)う(💑)に(📻)待っ(🍪)ているものもあ(📟)っ(♈)た。孔子は寒(há(✏)n )そうな顔(yá )をし(🕷)て、一寸眼(yǎn )を伏(fú )せたが、次の(🚂)瞬間には、その眼(yǎn )は鋭く輝いて、みん(🕳)なを見ま(👀)わし(👔)てい(🎐)た。
孔(kǒng )子は(💯)、これ(🤐)に(👸)は多少(🤲)意見があった。しか(🌶)し、それを(🍃)述(shù(👺) )べ(🧘)て(🍥)も、どうせ話を永びかすだけの效(🌨)(xiào )果(📡)しかないと思った(🦑)ので、
「(⛳)かりに(🛷)斑(bān )牛まだら(👿)うしの子であ(🍲)っても、天地(⛷)(dì(🐫) )山川の神(🗾)々(😤)はお(🛩)嫌いはされ(👀)ぬかの。」
「如何にも、それは知(🧘)者と(👡)は(🚡)云え(🦂)ませ(🥅)ぬ。」
(🍭)ただ(⛎)そ(👪)れっきり(🏾)だった(🍠)。いつも病気ばかり(⏯)している孟(mèng )武伯に対(duì )する答えと(🤩)して、そ(🐙)れは(♎)あたりまえの事にすぎ(🔑)なかった。
孔子は、この(🕔)ごろ、仲弓に対して、そ(➖)ういった(💝)最高(🥦)の讃(🐡)辞をすら惜しま(🎪)なくなった(🐻)。
「6父(fù )の(😎)在世中は、(🐊)子の(🗄)人物(🥋)をその志によって(🕞)判(🏼)断さ(♏)れ(💠)、父が死んだらそ(🌃)の行動によって判断され(👊)る。なぜなら、前の(💫)場合は子(zǐ )の行(😋)動(dòng )は(🥫)父の(🚓)節(jiē )制に服(📂)すべき(💙)であり、(🛑)後(hòu )の場(🐤)(chǎ(👌)ng )合は本(🍕)人の自由(yóu )である(🌺)からだ。しかし、後の場(chǎng )合で(😐)も、みだりに父の(🎤)仕来り(📧)を改むべきでは(🔂)な(🗒)い。父に対する思慕(🎫)(mù )哀(āi )惜の(🌷)情(🌍)が深(shēn )け(🎉)れば、改むるに忍びないのが自(🧞)然(🔟)(rán )だ(🍤)。三年父の仕来(lái )りを改めない(😋)で(⬛)、ひたすら(🕞)に喪に服(👛)する者にして(🎪)、(🕹)はじ(🅾)めて真の孝(🎇)子(zǐ )と云える。」
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