深(💲)(shēn )渕(🥩)ふかぶちに(🚕)のぞ(💺)むごと、
「(🎯)私(🌳)は、(🛢)君子(📎)というものは仲間ぼめはし(♒)ないもの(🏳)だと聞(🎎)いてい(🚏)ます(🦂)が、や(❔)は(🤴)り君子にもそれがありま(💚)しょうか(🌁)。と申(shēn )しますのは(👍)、(👚)昭公は(🦋)呉ご(🚪)か(🚬)ら妃きさきを迎え(🥝)られ、その方がご自分と同(tóng )性なた(🙏)めに、ご(🤞)まかし(📀)て呉孟子(🙏)ご(🔋)もうし(🔛)と呼んでお(🚥)られるの(🔽)です。もしそれでも(🌗)昭公が礼を(🧢)知(🔄)(zhī )っ(🌮)た方だと(💰)いえ(🏹)ま(🥗)すな(😰)ら、世の(💐)中に誰か礼を知ら(🏡)ないものがありましょう。」
「知者(zhě )には迷(♈)(mí )いがない。仁者には憂いがない。勇者には(🏡)おそれ(🐕)がない。」
(🔫)先師は釣(diào )りは(🈳)されたが(🗡)、綱(gāng )はえなわはつかわれなかった。また矢ぐるみで鳥をとられることはあったが、(🎰)ねぐら(😛)の鳥(niǎo )を射(shè )たれることは(🍕)なかっ(🤬)た。
「(☔)共に学ぶこと(🍜)の出(😜)来(📢)る人はあろう。しか(🕦)し、その(🥨)人たちが共(🐦)に(🌕)道(🗣)(dào )に精進(🎣)するこ(Ⓜ)との出来る人である(⏲)とは限らな(🙉)い(😍)。共(🧗)に道に精(jī(🎰)ng )進す(🦀)ることの出来る人はあろう(⛴)。しか(🍪)し、その人たち(🥔)が(😫)、(🐰)いざという時に(📸)確乎たる(🎍)信念(⏮)に立って行動を共(🐓)にし(👔)うる人で(🧓)ある(⛓)とは(🕳)限らな(💦)い(🎊)。確(què )乎たる信念(🏪)(niàn )に立っ(🙎)て行(há(📃)ng )動(dòng )を共(gò(🔟)ng )にしうる人はあろう。しかし、その人たちが、(🙃)複(🛷)雑な現実の諸問題(🍍)に当面し(🛬)て、なお事を誤らな(💿)いで共に進みうる人であるとは限(xiàn )らない(🍌)。」
(🐕)子路は(🙎)、先師にそういわれたのがよほど嬉しかったと見え(🍬)て、それ(🚐)以来、たえずこの詩を口ずさんでい(🏛)た(🖇)。すると(🚉)、(🤧)先師はいわ(🛤)れた。――
「その程(ché(⬆)ng )度のことが何で得(dé )意になるねうちがあろう。」(🎀)
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