(🌨)樊遅には、もうう(🍎)しろを振りかえる勇気がな(🤜)かった。彼は、(😪)正(🚍)面を(🔈)向いたきり(🚂)、石のように固くなっ(👿)て(🕖)、殆ど機(jī )械(🦋)的に(📥)手(🔕)綱をさばいてい(🌠)た。
「えらく考え(⛳)こんで[#「考えこんで(🐢)」は底本では「考えこ(🦊)ん」]いるよう(🐣)じ(🐂)ゃな。」
孔子は(🕖)、これには多(🔸)少意見があ(🏒)った。し(🥌)かし(🤲)、それを述(🔜)べても、(🦄)どうせ話(✡)を(🎡)永(🎦)びかすだけの效果しかない(👄)と思ったの(⛴)で、
(なるほど孔子は音楽の理(🔱)論(lù(🔩)n )には(🐎)長じているだろう。しかし、実際楽(✂)(lè )器を(🎨)握(🌀)っ(♐)ての技(🎱)術にかけては、何(👤)といっ(🌾)ても自(zì )分の(🏮)方が玄人(🍋)くろうと(🐊)だ(🎚)。)
孔子は、ぬか(🚩)りな(🛑)く(🔧)考え(⏹)た。そして遂に一策(cè(🕎) )を思い(👞)ついた。それは(♉)、相手の用いた(🤕)策そ(🙅)の(🛁)ままを応用す(😎)るこ(♑)と(➖)で(💁)あった。つまり、陽(📉)(yáng )貨の留(🕦)守を見(jià(🏥)n )計って、(💔)謝辞を述べに行こうという(💦)のであ(🤷)る(🐟)。
陽貨はこれはうまい(🤨)と思った。で、すぐ二の矢を放(fàng )っ(🐇)た。
(礼にそむくわけには行か(🚧)ない(⭐)。しかし(🎚)、無(wú )道の(🎹)人に招かれ(🍭)て、たと(⛓)い(🕋)一(⛹)日たり(👚)ともこれを相(🏞)たすける(😂)のは士の道でない。況んや策を以て乗じられ(🏣)る(⏰)に於(😱)てをや[(🛥)#「於てをや」(🤑)は底本(💡)では「(🏢)於ておや」(🔹)]である(🤝)。)
「救(🎣)世済(⛴)民(🌑)の志を抱き、(📃)国(guó(👂) )事に尽(jìn )し(🍚)たいと希望しな(📡)がら(🔍)、いくら機会があっても出(chū )でて仕(shì )えようとしないのは、果して知(🥈)者と云(yú(🎽)n )え(🐨)ま(🕺)しょ(🚲)う(🎹)か。」
「これ(💀)まで通り(💙)では(🏹)いけ(🎖)ないのか。」
「(🌾)これまで通(tō(⛵)ng )りではいけないのか。」
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