一(🍧)七(二二二(èr ))
○(🐮) 孔子と顔(🏬)(yá(💧) )淵とのそれぞれの(🕉)面(miàn )目、並に(⛪)両(🛑)者の結びつきがこ(👸)の一章(😯)に躍如としている。さすがに顔(🏤)淵の言葉であり、彼(bǐ )ならでは出来(🛡)な(🧒)い表(biǎo )現である。
○ (🈲)これは孔子(🕥)晩(🌞)年の言葉にちがい(🏦)ない。それが単な(♟)る無(wú )常(😎)観か、(🦇)過(🏘)去(qù )を顧(🐸)みての(🍅)歎(🏭)声か(🔩)、(🐏)或(huò )は、たゆみなき人(rén )間の(📼)努力(🎵)を祈る声(🏟)かそ(🚳)もそもまた(🕛)、流転をとおして流るる道(🏀)の(🍌)永遠性を讃美(🔆)する言葉か(🍣)、(🚙)それ(👚)は人おの(🙊)おの自(zì )らの心境(🥁)によ(💦)つ(🔺)て解するが(🌚)よかろう。ただわれわれは、こうした言(🐑)葉の裏付けに(🆎)よ(💦)つて、孔子の他(tā )の場合(hé(🤨) )の極めて(💉)平凡(💅)ら(🍎)しく見える(📃)言葉が一層深(🔟)く理(lǐ )解されるであ(🔮)ろうこ(🗞)とを忘れてはならない。
ゆすらう(🚰)めの(🐇)木
「鳳(fè(🛹)ng )ほう鳥も飛(fēi )んで(🛋)来(🦒)なくなっ(🖌)た。河からは図とも(🧜)出なく(🙂)なった。これでは(🐷)私も生(shēng )きている力(⬇)がない。」(🤽)
「その(🈁)地位に(🆔)いなく(🤟)て、みだりに(🏇)その職(zhí )務のことに口出(chū )しす(🚊)べき(👒)で(🐁)はない。」
(🎄)互郷ごきょうという村の人(🏋)たちは、お話に(💲)な(👤)ら(😢)な(🥈)い(🛑)ほど風(fēng )俗(sú )が悪かった。ところがその村の一少年が先(xiān )師(🦈)に入門を(👬)お願いして許(🥀)(xǔ )され(㊗)たので、門(🦖)人(📅)た(🚶)ちは(🤒)先師(🐵)(shī )の(🥏)真意を(🤗)疑った。する(⛓)と(🚛)、先師はいわれた。――(🔥)
顔渕がた(🧟)め息(😠)(xī )をつきながら讃歎(⏳)していった。――
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