九(jiǔ ) (👯)耳のい(🥊)い人
涼(liáng )し(💄)そうなもの(🌶)、方(🥊)壺山人ほうこさんじんのはすの葉(🤖)(yè )のかさ。
七 鹿野山かの(😿)うざん(🤴)を越えて
その人(ré(📶)n )を(😕)仙台から連れて来(😉)て、(⏳)はじめて用(🧀)が足りたということでした。そんな漁(yú )師(🦔)(shī )ことばの通(😎)弁(🧝)をだれがつとめたかと言(🤦)いま(🐩)すに、そ(🎖)の耳(ěr )の(🗄)いい人はもはや(📑)三十年近くも仙(xiān )台地方(fāng )に住む外国の宣教(jiāo )師でした。ローマ旧(jiù )教(🌑)を(⏮)ひろめに日本(🌿)へ(😬)渡って来(lái )た人で、(🎪)ジ(📈)ャ(🧣)ッキ(🥧)という名前のフラン(🏎)ス(👡)人で(🛐)した(㊙)。このジャッキ先生、ギリ(🌒)シア語(yǔ(🍛) )の知(zhī )識(🐛)もあって(🥓)、学(🚦)問(wèn )のある坊さん(👏)でしたが、年(😱)百年じ(👾)ゅう、同(🤣)じ(👗)ような黒(hēi )い(🙃)ぼうしをか(🔽)ぶり(🛣)、黒い服を着(zhe )て、なりにも(🔆)ふりにもかまわずに荒浜(🐫)(bāng )のほうまで宗旨しゅうし(🚈)をひろめに(😥)行(🐞)くうちに(🎗)、そんな漁師ことばの通弁がつと(🔺)ま(🚂)る(⛷)ほ(💵)ど、いい(😴)耳(🍱)を(🐛)持つようになったのです(🕖)。
一〇(🌻) (📡)木(🚁)像(xiàng )拝見
(🕙)竹の(🍨)子がわらびに言うには、どうし(🗾)てお前(qián )さん(🏓)たちは(⛺)そんなに皆、(🏩)首をか(📡)しげながら出て(📺)くる(📩)のか(😨)。わたしを(🖱)ごら(👸)ん(🚿)、このとお(💷)り(🤕)わ(✝)たし(🏚)はひ(🏔)と息(xī )に延びて行(háng )きます。なるべくまっすぐ(🤮)に、それが(🤓)わたした(🐦)ちの親(👡)竹(zhú )から教えら(♍)れ(⏸)た(❔)ことです。
橘翁さまはかなり遠い先の(🍥)ことを(🌨)考えておいた人とみ(🆔)えます。そ(🎊)のことをこ(🌮)こにすこし(😈)お話ししてみれば、(🏆)も(🦂)ともと高瀬の家の先(🥧)(xiān )祖は(✅)代々木(👴)(mù(✈) )曾(👃)福(🛹)島のお(🍾)関(🌱)所番をつとめ(😏)た(💽)武士で(🛴)あり、(😚)高瀬の兄(姉(zǐ )の夫(fū ))の(👸)父親の代に(👛)は砲術のご指(zhǐ(🚜) )南(nán )番(🌀)(fān )(指導の役(💞))まで(🏥)してお(🌄)関(🔂)所を固めた(🤛)も(🅾)ので、し(🈴)たがっ(🥌)て部下に使(shǐ(🆘) )われる人たちもすくなくなかったのですが、そう(💑)いう身分の低い士族(🔇)は多(👺)く貧しかったのです。橘翁さま(📹)の製(🤪)薬は、(🐕)部(bù(📲) )下の(🤰)人(🏌)たちに(🚂)も内(nèi )職(🥏)(zhí )を与え、土(tǔ )地(📧)(dì )のうるおいに(😑)もなる(🌵)ように、(📓)と(🏏)の願(🌼)いから始(shǐ(🎆) )めた(🥃)ことらしい。高(🤙)瀬で造り(📲)出(➰)し(🐙)た奇応丸きお(🐊)うが(❄)んは、(❌)木曾山で(🎡)とれ(📲)る熊(🐒)くまの胆(dǎn )い(👜)を土台にして、(🥕)それに(🍤)シナ朝鮮(xiā(⤵)n )のほう(🌙)か(🥙)ら来(lái )る麝香(🌿)じゃこうやにんじんな(⚾)ぞを用い、形もごく小(xiǎo )粒な飲みい(🍝)い丸薬として金(⛱)粉き(😥)んぷ(🎎)んを(⛹)かけ(🐩)たものですが(🤡)、正直な材(⏺)料(🤬)が使(shǐ )ってあるものですから小(🆓)児に飲(🛎)ませるに(🏿)い(🏧)いと言われて、だんだん諸国(guó )にひろまったもののよう(📺)です。
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