ところで、彼にとって(🍝)不(😳)幸(🌑)なこと(🐖)には、(🐠)彼(bǐ )の父は非常に身分の賎しい、しかも素行(🎇)の修まらない人であった。で、門人た(🧒)ちの(♎)中(🌴)(zhōng )に(🐕)は、彼が孔(kǒng )子に讃めら(💖)れるのを、(😁)快く思わ(😗)ない(🌛)で、とかく(🧖)彼(🚫)に(✅)けちをつけた(🌲)がる者が多(🏔)かっ(🚲)た。ある(👑)時な(🚞)ど、(🥏)一人の門人(rén )が、孔子(🔘)に聞えよがしに、
と(🚢)、孔子(🔼)(zǐ )は急に居(🚍)ず(💳)まいを正して、射(shè )るように(📛)楽長(🧙)の顔を見つめながら(🚡)、
「1道理に叶(yè )った忠言(yán )には正面か(🖇)ら(🦔)反(fǎ(🔌)n )対(duì )す(🔔)る者(zhě )は(🛎)ない。だが大(dà )切なことは過ちを改(🐽)(gǎi )めることだ。婉曲な言葉(yè )は(📜)誰の耳にも(🔦)心持(chí )よく響く。だが大切(🥐)なことは、そ(🤴)の真意のあると(☕)ころを(📲)探(tàn )る(🎰)こと(🥐)だ。い(💸)い気になって真意を探(tàn )ろうともせず、表面だけ従って過(guò )ち(⏮)を(🥥)改めよ(🎊)うとしない者は、(🐀)全く(🐾)手(🦊)(shǒu )のつけようがない。」
「(🦍)音(yīn )楽の(🤵)世界(♒)は一如の世界じ(📖)ゃ。そこでは、い(🐔)ささかの対立意識も(🍓)許されな(🍔)い(🛌)。先(🚚)ず一人々(🔎)々(📳)の楽手の心と手(🏖)(shǒu )と(😉)楽器(qì(🎳) )とが(😽)一如(🚇)(rú )にな(🐄)り、楽手と楽(🔮)(lè )手(💭)とが一(⛩)如(🧚)に(🥪)なり、更に楽(lè )手と聴(📹)衆(zhōng )とが一如になって、翕如きゅうじょとして一つの機(😍)をねらう(⛴)。これが(⬅)未発(fā )の音(🚧)(yīn )楽じゃ。この翕如たる一如の世(🔦)界(🥙)が、機到ってお(🍓)のずから(🥦)振動を始(🌙)めると、純(chún )如とし(🛸)て濁(🕤)りのな(⏬)い音波が人々(🌦)の耳(🥝)朶(🏫)を打(dǎ(🎐) )つ。そ(🍜)の音はただ一(🍚)つである(🕡)。ただ(🍣)一つであ(🥔)るが、その中には金(🔢)(jīn )音(yīn )もあり(🍗)、石(shí )音もあ(🤟)り、(🚆)そ(👸)れらは厳に独(dú )自の音(😏)色を保って(🌄)、決(jué )しておたがいに殺(🎴)(shā )しあうことがない。※(🛩)(「激(🌁)(jī )」の(😱)「さん(🍞)ずい」に代えて「(Ⓜ)白(🔹)」、(🚻)第3水準1-88-68)如き(👗)ょう(💝)じ(⭐)ょとして独自を(🌦)守りつつ、しかもた(🐱)だ(💲)一つの流(🕊)れに合するのじゃ。こうして、時間の経過につれて、高(📣)低(🔗)、強(qiáng )弱、緩急、さまざまの(🈺)変化(💔)を(🧟)見せるのであるが、(🚦)そ(💁)の(🤣)間、厘(🐊)毫(🤬)りんご(💻)うの隙(📆)も(🍢)なく、(😞)繹如えき(🌷)じょとして続いて行(🧜)く。そ(🗻)こに時間的な(📢)一(💗)(yī )如(🍘)の世(📠)界があり、永(📀)遠(yuǎn )と一瞬との一致が見出される。まこと(🍩)の音楽と(🏖)いうものは、こうした(🕳)ものじゃ(⛲)。聴(⏭)くとか聴かせる(⛳)とか(🗓)の世界ではない。まして(🏏)、(🆘)自分(🛹)(fèn )の腕(🚙)と他人(rén )の腕を比べ(🌮)たり、音楽のわか(👖)る(🔄)者(zhě )とわからぬ者とを差別した(🥒)りす(🛴)るよう(🔍)な(📗)世(🈚)界(🥘)(jiè )とは、似て(🕚)も(🍻)似つかぬ世界なのじゃ。」(👨)
子(zǐ )、仲(🗄)弓(👽)を謂う。曰(yuē )く、犂牛(🐆)りぎ(😍)ゅうの子し(🐬)、※(「馬+辛」(🍕)、第3水準(🎋)(zhǔn )1-94-12)あかくして且つ(👣)角よくば(➕)、用(🤑)うること(🅱)勿な(🧑)からんと欲すと(🗺)いえども、(🖌)山川(🐤)其れ諸これを(📻)舎すて(🥑)んやと(🚐)。
(そうだ、あの眼(yǎ(🍘)n )だ!)
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