香蔵(zāng )
時も時(🌏)だ。西(xī )には(📁)すで(🕹)に大和やまと(🗾)五条の乱があ(🕺)り(🌺)、続(📬)いて生野銀山いくのぎん(🏆)ざ(🍏)ん(❄)の乱があり、それ(🎒)がよ(🤠)うやくしずま(🛤)ったかと思(sī )うと、今(jīn )度は東の筑(♊)波山つくば(🐒)さんの方に新しい時(shí )代の(🎴)来るのを(🔵)待ち切(😁)れないような第(📩)三(sān )の烽火のろしが揚(👴)がった。尊(🔶)(zūn )王(👟)攘夷(🐰)そんのうじょういを(🐀)旗じるし(📈)にする一(yī )部の水(shuǐ )戸の志(👤)士はひそ(🕓)か(😴)に長州(😈)と(🚿)連(🤖)(lián )絡(🎸)を執(zhí )り、四月(yuè )以来反旗を(👨)ひるがえ(🍬)しているが、まだそ(🤪)の騒動も(🛸)しずまらな(🚟)い(🧐)時(shí )だ。
この(🕙)真木和泉(quán )の死(sǐ )について、景蔵の所感(gǎn )もその手(😷)(shǒ(📳)u )紙(🏻)の(🤬)中に書き添(⭐)(tiān )えてある。尊王と攘(rǎng )夷との(🍸)一致(🕟)結(🕉)合をねら(😴)い、それによって世態(💳)の変革(gé )を促そうとし(✒)た安(📚)政(🔇)(zhèng )以(yǐ )来の志(zhì(🔢) )士の運動は、事実(🗒)におい(⚽)てそ(🛤)の(🏉)中(zhōng )心(🍖)(xīn )の人物(wù )を(💐)失っ(㊙)た(😋)とも言(yán )って(😆)ある(⛰)。平田門人としての(🥏)自(zì )分(fèn )らは(🕞)――ことに後進な自(💏)分(🆔)ら(👎)は、彼(bǐ(⛄) )真木(😗)和(hé )泉が生(shēng )涯し(👐)ょう(🦉)が(🤧)い(🔤)を(🚢)振り返(fǎn )って見て、も(🖋)っ(🎲)と(🌘)自(zì )分ら(👈)の進路を見さだむべき時に到達した(👠)と言(🏋)ってある。
「まっ(❕)た(🆚)く、(🚟)近ごろは道(⛺)中奉行(🌻)の交代(⛰)も頻繁(fán )ひ(⏯)んぱんで(👮)すね。」と半蔵(🌳)は答える。「せ(🌟)っかく地(dì )方(✔)の事(❗)情(qí(🧙)ng )に(🐤)通じた時分(🌬)には一(yī )年か二年で罷やめ(🕡)させられる。あれじゃお役所(🎋)の仕事(💘)も手に(🛵)つかないわけで(💵)すね。」(👖)
「敵(dí )はも(🦕)う近いと思(📂)わんけり(♎)ゃなりま(🈲)せん。」
樋橋付(🏬)近の砦(zhài )とりで(⏳)の防備、お(🕺)よ(🗝)び配置なぞは、多くこの(🥎)物(⏩)頭の考案により、策(cè )戦(🥦)のことは諏訪藩銃(♿)隊(duì(🔜) )頭(💩)を命(🤴)ぜられた(🥝)用人(rén )塩原彦七の方略に出た。日(🏛)(rì )がな一日(🐏)降りし(🥂)き(🏇)る強雨の中で、蓑笠み(🕺)のかさを(🖖)着(zhe )た(🔏)数(🏩)百人の人夫が山(shān )か(🥠)ら大(🐭)(dà )木を伐き(😆)り出(chū )す音だけでも周(🎦)囲に(🍌)響き渡っ(🌓)た。そこには砲(🔫)座を(🍍)定めて(🔗)木の幹を(🚰)畳た(🏬)たむ(📮)ものがある。ここには土(tǔ(⬆) )居(❇)を築き土俵を(😓)積んで胸(xiōng )壁を(🚩)起こすものがある。下諏訪しもすわから(🏉)運(🤷)ぶ兵糧ひょ(🍆)うろう(😐)では間に合わな(🆘)いとあって、樋橋には役所も(😳)設(shè )け(🥕)られ(⏱)、炊たき出しも(🐉)そこで始まっ(💓)た(👵)。この工事は夜に入(🔅)(rù(🎌) )っ(🐿)て松明(💜)たいまつの光(guāng )で谷々を照ら(🤨)す(💲)まで(🎟)続(xù )いた(👡)。垂木(🚮)岩たるきい(🔞)わの桟かけはしも断絶(🥖)せられ、落(luò )合橋おちあいばしも切って落と(😀)された(✡)。村(🌑)(cūn )上の(📍)森のわきに(👧)あたる(🕯)街(🕍)(jiē )道筋には(🥈)篝かがり(🧐)を焚たい(🤨)て(🔅)、四、五人ずつの番士(🍏)が交代でそこに見張(zhāng )り(📽)をした。
「青山(🤠)さ(📣)ん、あなた(☕)の(🕉)荷(hé )物(wù )は。」
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