「2現今(jīn )では、親を(🌒)養ってさえ居(🚥)れば、そ(👋)れを孝行(háng )だといっ(🐝)て(✏)いるようだ(🕞)が(🥙)、お互い(🈵)犬や馬までも(✡)養っ(📨)て(🤡)いるでは(🛸)ないか(🌕)。孝行に(👊)は敬(jìng )うや(🥩)ま(🧢)い(🌰)の心(xīn )が(🌲)大切(qiē )だ(👞)。もしそ(♌)れがなかった(🕣)ら、犬馬を(🎧)養う(♏)のと何の(🔚)え(❇)らぶところ(🔂)もない。」(⌛)
「口の(👶)達者なも(🔉)のは、とかくつまら(🍶)んことをいい出すものじ(🛺)ゃ(😑)。出まかせに(👉)いろんなことを(💲)云っているうちに(🦄)は(🚎)、結構世(shì(👂) )の中の憎まれ者(zhě )には(🐭)なる(🐃)だろう。仲(📴)弓が仁者(📐)である(🎙)かど(🎵)うかは私は知(🚻)らない。し(🔫)か(🌽)し彼(bǐ )は口(kǒu )だ(🦒)けは(🚘)慎んでいるように見受(⛷)ける。いや、口が達者でな(⏩)くて彼も仕合(hé )せじ(🕔)ゃ。誠実な人(🌛)間には、口などどう(⏬)でもいい(💖)ことじゃでのう。」
(🤕)士(🏯)たる(🌓)者が、高官の馬車(🌌)を(🚗)みて、(🐹)こ(🕸)そこそと鼠のよ(🔦)うに逃(💼)(táo )げるわけにも(🚡)行かない。孔子は仕(🕊)方(🥉)な(🌛)しに眞すぐに(🥝)自(zì )分(🔩)(fèn )の車(chē )を走らせた。陽貨は(🛳)目ざとく彼を(🔔)見(jiàn )つけて呼びとめた。そして(🌈)にや(🐎)にや(🏧)しながら、(📅)
「(💛)先(xiān )生(🏙)のお眼にぶッつかると、すぐ手も(🖨)とが狂い出(chū )して来るので(〰)ございます。」
「え(🎋)らく考えこんで[#「考(kǎo )えこんで」は底本では「考(👉)え(👏)こ(⚪)ん」]い(🏴)るようじゃ(🌟)な。」
「6父の在(zài )世(👜)中(📑)は、子(🥊)の人(ré(🎗)n )物をそ(🏐)の志によ(🦋)っ(🐟)て(👖)判断され、父(🤐)が死(🛑)(sǐ )んだら(🏻)その行(háng )動によって判断される。なぜなら、前の場合は子(🔂)(zǐ(📭) )の(😭)行動は父(fù(⏪) )の節(jiē )制に服(⚾)すべきで(🍛)あり、後(hòu )の場(💃)合は(🐰)本人(🐼)の自(😍)(zì )由(yóu )であるから(🔽)だ。しかし、後の場合(💑)(hé(✋) )でも、みだ(🖖)りに父の仕来(lái )り(🐋)を改むべきではない(🍁)。父(fù )に対(📚)する思慕(mù )哀(🥙)惜の情が深け(🐑)れば、改(🧛)む(🚻)るに忍びな(🤶)いのが自(💧)然だ。三(sān )年(niá(👨)n )父(fù )の(👀)仕(🔰)来りを改めな(🔃)いで、ひたすらに(🦄)喪に服する者にして、はじ(⏬)めて真の孝子と云える。」
「1父(🤺)母は子(zǐ )供の(🕋)病(⏬)気(🤧)を何(🐈)(hé )よりも心配す(🚣)るものだ。」
「(🦑)こまかな(👔)こ(😟)とは存じま(🌿)せんが、何で(😫)も、こ(🐔)れま(🐿)でとは比(🤶)較(jiào )に(😾)ならぬ(🏅)ほど、(🕚)立派にな(🔑)さるご計画だそうです。」
「無遠(🌀)慮(😯)にいうと、君にはまだ邪(🚄)心があるよう(🕵)じゃ。」(🦐)
「司(sī(😁) )空様(yà(💌)ng )が(📷)お呼びでござ(🍏)い(🔈)ます。」
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